Desde su inicio hace dos a\u00f1os, el proyecto incluye la actividad ‘Danza en Familia’, que tiene lugar los s\u00e1bados. \u201cQuer\u00edamos que padres y madres viesen y experimentasen el proceso creativo en vivo, que no solo lo conocieran a trav\u00e9s de lo que les contaban los chavales. Para nosotros, las familias son important\u00edsimas, ah\u00ed est\u00e1 el germen. As\u00ed que era fundamental que encontrasen en el proyecto un lugar para desarrollarse educativamente, tener contacto con el centro y otras familias mientras crean v\u00ednculos en sus propios n\u00facleos\u201d, explica Aiala Urcelay, una de las fundadoras de Lisarco.<\/p>\n
Baches y socavones<\/h3>\n
A medida que Nuevos Creadores<\/em> crec\u00eda, tambi\u00e9n lo hizo el protagonismo familiar. \u201cVimos que se quedaba corto y pedimos colaboraci\u00f3n\u201d, dice Urcelay. La llamada fue un \u00e9xito. Madres y padres, incluso abuelos, empezaron a acudir a los talleres entre semana. Una pareja de m\u00fasicos o una madre bailarina aportaron conocimiento experto. Otros grabaron las sesiones y editaron un v\u00eddeo. Algunas abuelas reflejaron sus impresiones en un blog.<\/p>\n Las familias se involucraron asimismo en tareas organizativas. \u201cLes invitamos a las reuniones de planificaci\u00f3n para que participaran directamente en la toma de decisiones, algo que a nosotros mismos nos hizo replantear el proyecto como algo m\u00e1s flexible y en el que se escucharan las propuestas que ven\u00edan del exterior\u201d, a\u00f1ade Urcelay.<\/p>\n No siempre el acceso de las familias a las din\u00e1micas escolares evoca un camino de rosas. A veces, baches y socavones (socioculturales, laborales…) frenan el discurrir hacia la constituci\u00f3n de una aut\u00e9ntica comunidad educativa. As\u00ed percibe Rub\u00e9n Alonso su experiencia en el CEIP San Jos\u00e9 Obrero (Sevilla), donde hace dos cursos que el m\u00fasico imparte los talleres Antropoloops junto a un equipo multidisciplinar. La base del proyecto, cuenta Alonso, pasa por la generaci\u00f3n de \u201chistorias de vida musicales\u201d donde sonidos y vivencias se conectan. Una especie de magdalena de Proust auditiva cocinada para reflejar la riqueza de los entornos multiculturales.<\/p>\n \u201cAl plantear que busc\u00e1bamos la implicaci\u00f3n de las familias, el director ya nos dijo que estas tienen situaciones muy distintas y que la relaci\u00f3n, en muchos casos, no es especialmente fluida\u201d, recuerda Alonso. Aun as\u00ed, no faltan padres y madres que \u201cest\u00e1n facilitando enormemente la recopilaci\u00f3n de fotos y objetos de sus lugares de origen [el San Jos\u00e9 Obrero cuenta con una alta tasa de alumnos inmigrantes o de segunda generaci\u00f3n]\u201d. Un material que sirve luego para elaborar los collages<\/em> multisensoriales en los que se est\u00e1n plasmando devenires (de los propios alumnos o de sus padres y abuelos) \u201ctantas veces marcados por los procesos de cambio\u201d, asegura Alonso.<\/p>\n Desde el pasado 2018-19, los alumnos tambi\u00e9n recorren las calles de la Macarena. Armados con grabadoras y otros artilugios, indagan sobre la memoria de sus habitantes con el fin de plasmar el acervo y la diversidad del barrio. Due\u00f1os de restaurantes (venezolano, peruano) evocando experiencias y canciones que les han marcado. Los integrantes de un coro de personas mayores inculcando amor al canto y la melod\u00eda mientras reflexionan sobre cu\u00e1nto ha cambiado el paisaje urbano que les rodea. El im\u00e1n de la mayor mezquita de Sevilla, exalumno del San Jos\u00e9 Obrero, tratando de unir resonancias orientales y tolerancia religiosa.<\/p>\n En esta proyecci\u00f3n hacia fuera, se\u00f1ala Alonso, \u201cnos ha ayudado mucho Rosal\u00eda, del AMPA, una mujer muy involucrada en el cole y en el activismo de barrio que ha facilitado estos encuentros a los alumnos\u201d. Antropoloops ha extendido as\u00ed su impacto, ensanchando la noci\u00f3n de comunidad educativa, contribuyendo a configurar eso que algunos denominan ecosistema de aprendizaje. Intercambios, corrientes de dentro a fuera y viceversa, que ya estaban en la identidad pedag\u00f3gica del San Jos\u00e9 Obrero. \u201cEl colegio se usa mucho como equipamiento en actividades de todo tipo. Es un centro totalmente abierto a la realidad del barrio. Siempre hemos entendido el proyecto como una oportunidad para a\u00f1adir una capa m\u00e1s al trabajo inclusivo que viene desarrollando\u201d, argumenta Alonso.<\/p>\n Urcelay, por su parte, tambi\u00e9n admite la suerte de implantar Nuevos Creadores<\/em> en el Trabenco, que siempre ha hecho gala de apertura al contexto en el que opera. \u201cPor desgracia, no es la norma. Yo ahora trabajo en un cole concertado y la relaci\u00f3n con las familias y otros agentes es muy escasa. No se crean espacios para compartir y estrechar relaciones\u201d, asegura.<\/p>\n El Colectivo Lisarco pretende abrir camino hacia la cohesi\u00f3n de todos los agentes con potencial educativo, en especial las familias. Un fin, advierte Urcelay, que precisa de sendas allanadas pero tambi\u00e9n de iniciativa propia: \u201cLos espacios creativos abren puertas por las que no siempre tenemos tiempo o ganas de entrar. Nosotros plantamos la semillita y confiamos en que la comunidad educativa entienda que dispone de herramientas para, cuando el colectivo ya no est\u00e9, continuar con el proyecto o crear otros similares. Pero para eso hay que tomar riesgos, adquirir compromiso y tener sentido de pertenencia\u201d.<\/p>\n <\/p>\n La dramaturga Luc\u00eda Miranda convivi\u00f3, con toda naturalidad y cierto sigilo, en un IES an\u00f3nimo durante un mes. Siempre a mano su grabadora, pasaba desapercibida entre el enjambre que atestaba los pasillos del instituto. \u201cYo era una chica muy simp\u00e1tica que iba al centro y que quer\u00eda escribir una obra de teatro. Todos se sintieron muy libres para hablar conmigo. Nadie era consciente de la dimensi\u00f3n que esto pod\u00eda tomar\u201d, recuerda. Miranda entrevist\u00f3 a alumnos y profesores, madres y personal no docente. Los 40 audios que registr\u00f3 alimentaron el texto de Fiesta, fiesta, fiesta<\/em>. Ataviada con un atrevido montaje, la obra explot\u00f3. Nominada a los Premios Max; dos temporadas en cartel en el Teatro Espa\u00f1ol de Madrid; gira de tres a\u00f1os por Espa\u00f1a.<\/p>\n La pieza se gest\u00f3 con las t\u00e9cnicas del teatro documental que Miranda aprendi\u00f3 durante una estancia formativa en Nueva York, donde cre\u00f3 su compa\u00f1\u00eda y escuela The Cross Border Project<\/em>. Los textos son literales, extra\u00eddos sin ali\u00f1o de las entrevistas. \u201cYo no me he inventado una palabra\u201d, asegura. Un formato ideal para \u201ccontar lo que pasa realmente en las aulas, los recortes, la diversidad\u201d, con vistas a favorecer \u201cuna transformaci\u00f3n social\u201d.<\/p>\n Alma es la protagonista de Fiesta, fiesta, fiesta<\/em>. El personaje sintetiza a dos conserjes \u201cmuy especiales y teatrales que encontr\u00e9 all\u00ed\u201d, contin\u00faa Miranda, y una mujer de la limpieza. \u201cSon figuras super importantes. Parece que el trabajo de las conserjas [sic] es invisible, pero act\u00faan, por ejemplo, como excelentes psic\u00f3logas, vali\u00e9ndose solo de su inteligencia emocional. Observan todo: ven a qui\u00e9n han echado, qui\u00e9n se queda solo en el recreo, saben que hay dos en el ba\u00f1o enroll\u00e1ndose, que un alumno tiene mil movidas y los padres est\u00e1n todo el d\u00eda yendo al centro…\u201d, explica.<\/p>\n Miranda aboga por reconocer la dimensi\u00f3n educativa del personal no docente. \u201cEnse\u00f1an valores c\u00edvicos, a dar los buenos d\u00edas, a no ensuciar y respetar el trabajo del otro\u201d. Si se apreciara m\u00e1s su labor, reflexiona, quiz\u00e1 el sistema empezar\u00eda a proporcionar formaci\u00f3n para aprovechar aun m\u00e1s su enorme potencial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los profesores de un lado: recelosos frente a la injerencia externa, con esp\u00edritu corporativista exacerbado. Del otro, las familias: pasivas casi siempre, exigiendo en lugar de implicarse en la vida escolar. Este panorama bipolar -por suerte una caricatura atomizada de la realidad educativa- sirve para dibujar la brecha que, tantas veces, separa a padres y<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":274,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"tipo":[],"class_list":{"0":"post-525","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-arte-y-educacion"},"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/eldiariodelaeducacion.test\/arteyeducacion\/\/wp-content\/uploads\/sites\/27\/2019\/09\/Antropoloops-300x197.jpg\")
Grabaciones de tolerancia<\/h3>\n
\nLa conserje que todo lo ve, a escena<\/h2>\n
![\"\"](\"http:\/\/eldiariodelaeducacion.test\/arteyeducacion\/\/wp-content\/uploads\/sites\/27\/2019\/09\/Fiesta-fiesta-fiesta-300x130.jpg\")