{"id":103,"date":"2018-01-23T06:00:31","date_gmt":"2018-01-23T06:00:31","guid":{"rendered":"http:\/\/eldiariodelaeducacion.test\/convivenciayeducacionenvalores\/\/?p=103"},"modified":"2024-08-20T18:02:26","modified_gmt":"2024-08-20T16:02:26","slug":"ciudadania-critica-activa-la-memoria-del-holocausto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/convivenciayeducacionenvalores\/2018\/01\/23\/ciudadania-critica-activa-la-memoria-del-holocausto\/","title":{"rendered":"Ciudadan\u00eda cr\u00edtica y activa: la memoria del Holocausto"},"content":{"rendered":"<p>La <strong>memoria del Holocausto<\/strong> es m\u00e1s que el recuerdo de unos hechos indescriptibles y grav\u00edsimos. Tambi\u00e9n es \u00abuna terrible inercia y el error futuro que tratamos de conjurar\u00bb, como han dicho, con motivo, R. Fern\u00e1ndez Vitores y otros, en su libro <em>Para entender el Holocausto<\/em> (2017). En otras palabras, no parece haber recetas seguras para protegernos contra el desprecio, el odio o el rechazo de los diferentes. Esta sigue siendo, a\u00fan hoy, una grave \u00abenfermedad del esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n<p>En la formulaci\u00f3n y ampliaci\u00f3n te\u00f3rica de los derechos se ha avanzado mucho. Se pas\u00f3 de la afirmaci\u00f3n de los derechos individuales de la ciudadan\u00eda en la reivindicaci\u00f3n de los derechos sociales, propia del Estado Social de Derecho, y a la afirmaci\u00f3n de los derechos culturales de las minor\u00edas, de los pueblos y las naciones, tengan o no un estado propio, en nuestros d\u00edas. Hoy es tan importante como urgente defender los derechos culturales y hacerlo con tanta intensidad como reivindican los derechos individuales y los sociales. <strong>El respeto y el reconocimiento de los derechos de las minor\u00edas culturales y nacionales por parte de las mayor\u00edas es condici\u00f3n indispensable para la convivencia<\/strong>. Tambi\u00e9n lo es a la inversa. Los que abocan a los pueblos a la falta de entendimiento tienen una grav\u00edsima responsabilidad. Y la tiene mayor quien posee m\u00e1s poder.<\/p>\n<p>No es exagerado afirmar que estamos inmersos en una <strong>crisis de civilizaci\u00f3n<\/strong>, que afecta a las diferentes esferas o niveles de la realidad: pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social y cultural. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, se han deshecho los fundamentos que cohesionaban la sociedad industrial y post industrial. \u00abLa abolici\u00f3n del trabajo asalariado\u00bb (Ralf Dahrendorf) y la p\u00e9rdida de \u00absignificaci\u00f3n y centralidad del trabajo\u00bb (Claus Offe) son fen\u00f3menos de enormes consecuencias para la vida cotidiana de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n: el trabajo ha dejado de ser \u00abel gran integrador\u00bb en la vida social, sin que viniera a sustituirlo otro. La vida colectiva parece articularse como si su modelo fuera el de una sociedad de trabajadores pobres, con una periferia de precarios, de trabajadores sin trabajo y de j\u00f3venes sin alternativas. La historia ense\u00f1a que estas situaciones no suelen tener finales felices: son <em>el humus donde arraigan y crecen el racismo, la aporofobia<\/em> y tantas manifestaciones xen\u00f3fobas como ha conocido la sociedad europea del siglo XX.<\/p>\n<p>Debemos exigir a todos el cumplimiento de sus obligaciones para con los otros ciudadanos y la sociedad misma. Es cuesti\u00f3n de <em>justicia<\/em> ( \u00aba cada uno lo que es suyo\u00bb); de igualdad en los derechos que derivan de nuestra com\u00fan <em>dignidad<\/em> y condici\u00f3n de personas humanas; y de la convicci\u00f3n cr\u00edtica de <em>que las diferencias y los conflictos hay que afrontarlos con mediaciones eficientes y pactos<\/em> entre las partes. Mientras estas convicciones no est\u00e9n arraigadas en la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n; mientras los ni\u00f1os y los j\u00f3venes no crezcan practicando diariamente la justicia, el respeto y el di\u00e1logo y los adultos no seamos referentes v\u00e1lidos de estos valores, nadie nos podr\u00e1 garantizar que, tarde o temprano, no volvemos a repetir errores grav\u00edsimos del pasado europeo del siglo XX, en el marco de un sistema productivo que necesita menos del trabajo y no tiene alternativas claras que ofrecer.<\/p>\n<p>\u00bfHay que volver a advertir que se dan circunstancias que nos auguran un futuro problem\u00e1tico? Se ha dicho recientemente que, adem\u00e1s de un hecho hist\u00f3rico, el Holocausto es \u00abel paradigma de un riesgo actual\u00bb. Sumemos los esfuerzos de todos o no saldremos. Hace tiempo que sabemos que, como dec\u00eda el viejo Arist\u00f3teles, \u00ablos hombres se hacen constructores construyendo, citaristas tocando la c\u00edtara&#8230; y justos haciendo acciones justas y valientes&#8230; No somos buenos o malos por naturaleza sino habitu\u00e1ndonos a la justicia desde j\u00f3venes, por medio de h\u00e1bitos y por costumbre\u00bb.<\/p>\n<p>Aflojar en la defensa de una <em>sociedad cr\u00edtica<\/em> con el racismo, hoy escondido bajo un discurso astuto, y en la promoci\u00f3n de unas relaciones sociales m\u00e1s respetuosas, ser\u00eda condenarnos a revivir viejos infiernos, de tan triste como vergonzosa memoria. Hay que ser activo en casa, en el barrio, en la calle, en los patios y en las aulas escolares, contra el odio a los pobres, contra las discriminaciones con los \u00abdiferentes\u00bb y el rechazo de los reci\u00e9n llegados. Nadie nos puede liberar de esta <em>responsabilidad<\/em>, que nos concierne a todos y cada uno de los ciudadanos, a todas las instituciones p\u00fablicas y en todas las entidades de la sociedad civil. Cada a\u00f1o que pasa el reto es mayor, la respuesta colectiva de la ciudadan\u00eda m\u00e1s urgente y los conflictos latentes y manifiestos m\u00e1s numerosos. No lo dudemos, es la hora de la <em>acci\u00f3n colectiva<\/em> ligada a las rutinas y los h\u00e1bitos de la vida cotidiana. No tenemos otro camino.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Salvador Carrasco Calvo. Catedr\u00e1tivo em\u00e9rito de Sociolog\u00eda de la UB<br \/>\n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La memoria del Holocausto es m\u00e1s que el recuerdo de unos hechos indescriptibles y grav\u00edsimos. Tambi\u00e9n es \u00abuna terrible inercia y el error futuro que tratamos de conjurar\u00bb, como han dicho, con motivo, R. 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