En la mayor\u00eda de alternativas que aparecen ante las crisis que estamos viviendo: clim\u00e1tica, de p\u00e9rdida de la biodiversidad, de deterioro de la salud mental, econ\u00f3mica donde la diferencia de clases es cada vez mayor, de abuso y m\u00e1s abuso del consumo generando toneladas y toneladas de residuos, de guerras… aparece un aspecto recurrente en todas ellas: el de promover y organizar los aspectos comunitarios de la vida. As\u00ed se crean comunidades energ\u00e9ticas, cooperativas de consumo, monedas locales, cooperativas de vivienda, huertos colectivos, espacios vecinales de encuentro y se promueve el apoyo mutuo. Una realidad que a menudo es silenciada por los grandes medios de comunicaci\u00f3n pero que, poco a poco, se va abriendo paso y nos dibuja un camino de esperanza para creer, pese al interesado pesimismo general, que otro futuro m\u00e1s humano y m\u00e1s acorde con el planeta es posible y que tenemos la oportunidad para ir construy\u00e9ndolo.<\/p>\n
La idea del individuo tiene un largo recorrido en nuestra sociedad occidental. Podr\u00edamos remontarnos a la filosof\u00eda cl\u00e1sica, pero por no ir demasiado lejos y tal y como nos dice Erich Fromm en su libro El miedo a la libertad<\/em> es un concepto que se ha ido desarrollando con la burgues\u00eda y m\u00e1s tarde con la sociedad industrial. Un concepto que nos ha tra\u00eddo grandes ventajas y conquistas como el reconocimiento de los derechos individuales y de los derechos humanos, pero que ha sido utilizado y sobreexplotado para crear una sociedad de consumo, individualista y antropoc\u00e9ntrica que nos ha conducido a las crisis actuales.<\/p>\n Y es que lo comunitario no debe entenderse como una imposici\u00f3n moral impuesta desde el poder, sino a partir de la necesidad de desarrollo mutuo entre las personas y los dem\u00e1s seres. Tal como muestran los estudios m\u00e1s avanzados que dicen que las especies han superado importantes crisis cuando han colaborado entre ellas, no cuando han luchado por ver qui\u00e9n las domina, que las ha llevado hacia la autodestrucci\u00f3n,<\/p>\n Todo esto nos hace preguntar c\u00f3mo debemos plantear una nueva educaci\u00f3n, por esta nueva sociedad que est\u00e1 emergente. Las respuestas parecen apuntar hacia dos opciones opuestas. Una educaci\u00f3n que profundice en la democracia, el bien com\u00fan, la colaboraci\u00f3n, que cubra las necesidades b\u00e1sicas de los individuos y que eduque para vivir con los dem\u00e1s seres vivos y con los l\u00edmites del planeta o una educaci\u00f3n que fomente el \u00e9xito individual, el dominio de unos sobre otros (tanto en las instituciones como en los grupos), que cree gente preparada para competir por quien se hace el control sobre las riquezas del planeta, que no tenga en cuenta la importancia de la biodiversidad o de la diferencia… Creo que \u00e9ste es uno de los dilemas en que en el momento actual se encuentra la educaci\u00f3n y debe optar por qu\u00e9 camino quiere andar.<\/p>\n Un punto de partida para educar en lo que significa \u201clo\u201d comunitario es a partir de educar en el descubrimiento del yo de cada uno, de lo que uno es, de sus posibilidades y riquezas que puede aportar a la comunidad y de esa manera enriquecernos unos a otros y al proyecto com\u00fan. No se trata pues de imposiciones que fomenten la obediencia ciega u obligatoria que eliminen el \u201cyo\u201d sino al contrario ver que todos y todas con nuestras posibilidades y realidades somos \u00fatiles y necesarios y que si lo compartimos nos enriquecemos y mucho mutuamente.<\/p>\n Entre las comunidades ind\u00edgenas de Norteam\u00e9rica es popular el cuento de las Tres Hermanas<\/em> que explica muy bien lo que estamos diciendo. Una hermana es el ma\u00edz, la otra la jud\u00eda y la otra la calabaza. El ma\u00edz crece arriba, la jud\u00eda sube por su tronco y la calabaza extiende sus hojas por el suelo para conservar la humedad. Cuando las tres se cultivan juntas, cada una produce unos frutos mucho m\u00e1s resistentes y saludables.<\/p>\n Introducir algunas rutinas como la distribuci\u00f3n de tareas o elaborar proyectos comunes donde cada uno aporte y que \u00e9sta aportaci\u00f3n sea valorada tanto por el maestro como por los alumnos comentando c\u00f3mo la de cada uno ha sido importante para mejorar el proyecto com\u00fan o construir conocimientos mutuos que, mientras se est\u00e1n trabajando, pueden estar expuestos a la vez que se ampl\u00edan y se comentan las aportaciones de cada uno y ver como esta din\u00e1mica com\u00fan enriquece el conocimiento de cada uno.<\/p>\n A partir de ejercicios como \u00e9ste o similares mientras descubrimos nuestras posibilidades descubrimos tambi\u00e9n nuestros l\u00edmites ya que vemos que lo que uno tiene el otro no tiene y la forma de enriquecernos, tanto personal como colectivamente, es compartiendo y dando. Educar en estas din\u00e1micas de reconocimiento y de relaciones horizontales a partir del gozo de compartir, aportar, dar y recibir de los dem\u00e1s creo que es la mejor manera para educar en lo comunitario. Es el resultado de esta riqueza de la que nace \u201clo com\u00fan\u201d.<\/p>\n Llegados aqu\u00ed uno de los temas importantes que nos planteamos es el de los nuevos liderazgos. Con demasiada frecuencia hemos visto c\u00f3mo se originan crisis en grupos, entidades o asociaciones por luchas de poder a veces con claras influencias de formas de hacer patriarcales. Creo importante educar en liderazgos horizontales, que nadie se sienta superior al otro, sino un colaborador m\u00e1s sea por sus caracter\u00edsticas o porque le toca porque nos hemos organizado de forma rotativa. Lo nuevos liderazgos deben fomentar que todo el mundo encuentre su sitio y funcione, hacer circular y compartir la informaci\u00f3n y ceder, cuanto m\u00e1s mejor, el protagonismo a quienes llevan a cabo un proyecto o una acci\u00f3n. Llegar aqu\u00ed no es f\u00e1cil y es necesaria una educaci\u00f3n que cuanto antes se emprenda mejor. Sin embargo, los resultados y la riqueza que se genera tanto a nivel individual como colectivo es grande, variada y muy satisfactoria.<\/p>\n En este sentido recuperar las asambleas de clase quiz\u00e1s renovadas a partir de estos principios me parece una tarea urgente. Tambi\u00e9n todo lo que fomente el esp\u00edritu comunitario de la escuela como realizar exposiciones de trabajos colectivos, recuperar las cooperativas de materiales, de libros que pueden tener m\u00e1s de un uso. Actividades que adem\u00e1s de favorecer el sentido comunitario evitan el desperdicio, el consumismo, los celos… demasiado extendido por nuestras escuelas.<\/p>\n Estos proyectos colectivos tambi\u00e9n se pueden compartir con otras escuelas y as\u00ed los conocimientos y aprendizajes de unos pueden servir a otros. En ese sentido no partimos de cero. Ya en la Escuela Moderna de Ferrer y Guardia ni\u00f1os y ni\u00f1as practicaban la correspondencia escolar para intercambiarse conocimiento y sobre todo, m\u00e1s tarde, durante la 2\u00aa Rep\u00fablica los maestros cooperativistas y los alumnos de estas escuelas bas\u00e1ndose en las metodolog\u00edas de Freinet se intercambiaban textos y conocimientos. Con la tecnolog\u00eda actual ser\u00eda muy f\u00e1cil recuperar ese sentido de creaci\u00f3n mutua y de conocimiento colectivo.<\/p>\n La escuela no es una isla aparte de la comunidad en la que se encuentra, sino que forma parte de ella y es importante que tambi\u00e9n viva y d\u00e9 sus respuestas a las situaciones que est\u00e1 viviendo. Conocer su historia, participar de sus aciertos y celebraciones, as\u00ed como estar al corriente de las situaciones cr\u00edticas que vive la comunidad (pobreza, desahucios…), saber sus motivos y que los alumnos planteen soluciones tambi\u00e9n forma parte de \u00e9ste \u00abcom\u00fan\u00bb en el que estamos.<\/p>\n Y no olvidemos que la vida va m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites f\u00edsicos de la escuela y que estamos participando del lugar m\u00e1s com\u00fan de todos que es la Tierra. Nuestra acci\u00f3n tambi\u00e9n debe tener en cuenta sus l\u00edmites y a los otros seres vivos, c\u00f3mo actuamos y c\u00f3mo nos relacionamos con ellos. Por lo que su conocimiento y los valores con los que nos dirigimos deben estar bien presentes a la hora de educar por una vida m\u00e1s armoniosa en lo que es com\u00fan.<\/p>\n Robin Wall en su libro Trenzas de hierba dulce<\/em> concluye de este modo el cuento de las Tres Hermanas<\/em>: En la mayor\u00eda de alternativas que aparecen ante las crisis que estamos viviendo: clim\u00e1tica, de p\u00e9rdida de la biodiversidad, de deterioro de la salud mental, econ\u00f3mica donde la diferencia de clases es cada vez mayor, de abuso y m\u00e1s abuso del consumo generando toneladas y toneladas de residuos, de guerras… aparece un aspecto recurrente en<\/p>\n","protected":false},"author":157,"featured_media":1317,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"tipo":[46],"class_list":{"0":"post-1327","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-aps-y-educacion-en-valores","8":"tipo-analisis"},"yoast_head":"\n
\n\u201cLos dones de cada una se expresan m\u00e1s plenamente cuando se cr\u00edan juntas que solas. Las mazorcas maduras y los frutos hinchados nos informan de que todos los dones se multiplican en la relaci\u00f3n. As\u00ed es como va haciendo el mundo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"