Los ni\u00f1os y ni\u00f1as de entre dos y tres a\u00f1os tienen un problema con los calcetines y tambi\u00e9n con los zapatos: a muchos les cuesta ponerse tanto una cosa como la otra. Pero de los problemas siempre se puede sacar algo positivo y, en nuestro caso, resulta que los calcetines y los zapatos -vaya, pon\u00e9rselos- son una magn\u00edfica oportunidad de manifestar valores y de ir convirti\u00e9ndolos en h\u00e1bitos arraigados. Os explicamos una escena que seguro que ya hab\u00e9is visto, pero que nos parece reveladora.<\/p>\n
Juan est\u00e1 despertando de la siesta, se mueve despacio, se frota los ojos, bosteza y se sienta sobre el colch\u00f3n. Como un aut\u00f3mata, estira el brazo, coge los zapatos, se los acerca y se mira los pies. Un calcet\u00edn lo tiene casi fuera del pie y el otro arrugado y desplazado de su sitio. Hoy tiene suerte: estira el izquierdo hacia arriba y a la primera le queda bastante bien puesto. Por aproximaciones va encajando el tal\u00f3n del derecho con el pie y tambi\u00e9n lo consigue. Ahora los zapatos. Coge uno y trata de pon\u00e9rselo con poco \u00e9xito, prueba repetidamente, pero acaba por levantar la cabeza y buscar la mirada de la maestra para pedirle ayuda con una sonrisa. La maestra le mira con complicidad, se le acerca y cambia los zapatos de posici\u00f3n, cada uno al pie que le corresponde. Lo hace explic\u00e1ndole que cada zapato es de un pie y no va bien en el otro.<\/p>\n
La maestra se detiene aqu\u00ed para dejar que resuelva este problema de manipulaci\u00f3n con la m\u00e1xima autonom\u00eda. Con nuevas energ\u00edas, Joan vuelve a intentar ponerse los zapatos, pero no lo consigue, no consigue encajar el pie dentro del zapato. La situaci\u00f3n se prolonga unos segundos antes de que entre en escena Ana, una compa\u00f1era, que lo ve de lejos. Se le queda mirando unos instantes y, de repente, interrumpe la meditaci\u00f3n y se le acerca. Sin decir nada se sienta delante, coge un zapato y lo coloca en el pie correspondiente, y hace lo mismo con el otro. Joan, con dos dedos, empuja el zapato mientras Ana le da golpecitos en la planta para facilitar el trabajo. Entre los dos consiguen poner los zapatos correctamente, este modelo no lleva cordones. Ana mira en Joan, sonr\u00ede, lo anima dici\u00e9ndole: \u00abMuy bien, muy bien\u00bb y le da un abrazo. Antes de que se vaya, la maestra felicita efusivamente a Ana, que acepta con satisfacci\u00f3n el refuerzo positivo.<\/p>\n
Un problema de calcetines y zapatos ha permitido a Ana manifestar una conducta valiosa: cuidar y ayudar a los iguales. Hasta aqu\u00ed ninguna duda, echar una mano a los compa\u00f1eros cuando est\u00e1n ante una dificultad expresa un valor fundamental en las relaciones interpersonales. Es un tipo de conducta que a menudo manifiestan los ni\u00f1os y ni\u00f1as de entre dos y tres a\u00f1os, y que las educadoras refuerzan y alientan tanto como pueden. Una buena manera de ir arraigando h\u00e1bitos de valor.<\/p>\n
Nos podr\u00edamos quedar aqu\u00ed, pero la escena creemos que justifica plantearse un interrogante sobre el origen de este tipo de conductas de ayuda a los dem\u00e1s. Podemos suponer que Ana ha actuado de manera mim\u00e9tica, ha imitado conductas similares que su madre, la maestra u otros adultos han mostrado hacia ella misma o de otras personas cercanas. En la medida en que la ni\u00f1a se identifica con el adulto que aprecia, repite las conductas que este realiza y las va incorporando a su bagaje cultural. Una explicaci\u00f3n plausible sobre c\u00f3mo se transmiten numerosas pautas de conducta.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n podemos pensar que Ana ha activado una inclinaci\u00f3n natural a ayudar a los iguales que se manifiesta cuando lo necesitan. Una tendencia que obviamente se concreta en conductas culturales tan sofisticadas como poner unos calcetines y unos zapatos, pero que expresan un fondo que no depende de la cultura. Aqu\u00ed la acci\u00f3n de ayudar no es una conducta adquirida, sino la manifestaci\u00f3n de una disposici\u00f3n anterior propia de la especie. Todav\u00eda nos queda, sin embargo, una postura ecl\u00e9ctica que aceptar\u00e1 que estamos ante una inclinaci\u00f3n natural que toma forma concreta por imitaci\u00f3n cultural. Ana y Joan centran ambos la atenci\u00f3n en el problema de los calcetines y los zapatos. Como Anna ha vivido en propia carne este tipo de inconvenientes, entiende que Joan lo est\u00e1 pasando mal y suelta su inclinaci\u00f3n a ayudar a un igual que lo necesita -un miembro de su especie-, aunque lo hace de acuerdo con las formas culturales en las que est\u00e1n inmersos y est\u00e1n aprendiendo. Sea como sea, es un debate antiguo y al mismo tiempo actual, y siempre apasionante.<\/p>\n
De todas formas, y mientras seguimos debatiendo, las escuelas infantiles hacen bien al continuar proporcionando mil ocasiones para que los ni\u00f1os y ni\u00f1as aprendan a relacionarse de acuerdo con los valores; hacen bien de alentar la autonom\u00eda de los ni\u00f1os ante las dificultades; hacen bien dando indicaciones en aquellos aspectos que los peque\u00f1os a\u00fan no pueden lograr solos; hacen bien alentando que ni\u00f1os y ni\u00f1as se ayuden mutuamente; hacen bien al ayudarles y convertirse en un modelo para sus alumnos; hacen bien al reforzar positivamente las conductas de ayuda mutua, y hacen bien al dar nombre a estas conductas y explicar otras situaciones en que tambi\u00e9n las han manifestado o pueden llegar a manifestar. Un pu\u00f1ado de acciones educativas que no se pueden olvidar cualquiera que sea la posici\u00f3n en el debate sobre el origen de las conductas morales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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