Este documento presenta un conjunto de principios y propuestas b\u00e1sicas sobre la educaci\u00f3n en valores en el contexto de una sociedad democr\u00e1tica y pluralista. Tres constataciones motivan y se encuentran en su origen.
\nLa primera es que el actual contexto social y cultural dificulta y, a la vez, exige generalizar una educaci\u00f3n en valores verdaderamente democr\u00e1tica y compartida. Una sociedad cada vez m\u00e1s plural \u2013con diversidad de ideolog\u00edas, c\u00f3digos morales, formas de vida y tipolog\u00edas familiares, identidades de origen, lenguas,\u2026\u2013 ha de contar con una educaci\u00f3n que, partiendo de esta misma diversidad y respet\u00e1ndola, sea capaz de asegurar unos valores compartidos b\u00e1sicos que posibiliten la convivencia entre personas y colectivos tan heterog\u00e9neos.
\nLa segunda constataci\u00f3n es que la educaci\u00f3n en valores parece haber sufrido en los \u00faltimos tiempos un cierto reflujo. Por mor, entre otros factores, de la crisis econ\u00f3mica y de la situaci\u00f3n pol\u00edtica, la agenda educativa ha relegado aspectos importantes relacionados con la educaci\u00f3n en valores para centrarse en otros asuntos aparentemente m\u00e1s inmediatos o llamativos, con una impronta m\u00e1s individualista y competitiva. Y adem\u00e1s, cuando la agenda pol\u00edtica y medi\u00e1tica ha tenido que atender a cuestiones muy directamente relacionadas con la educaci\u00f3n en valores, lo ha hecho casi siempre en clave de conflicto.
\nY la tercera constataci\u00f3n es que, a pesar de todo lo anterior, en numerosas instituciones educativas se vienen desarrollando excelentes iniciativas de educaci\u00f3n democr\u00e1tica. Las p\u00e1ginas que siguen pretenden poner en valor estas variadas experiencias de educaci\u00f3n en valores. Ellas constituyen tambi\u00e9n el background del que partimos.<\/p>\n
1. La lucha por la democracia no termina nunca<\/strong>: hay que defender y mantener los derechos adquiridos y lograr otros en funci\u00f3n de los nuevos retos sociales. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica no es un estado que se puede alcanzar de una vez para siempre, sino que es una actitud de lucha y resistencia orientada a conseguir que sus principios se actualicen ante los nuevos retos y agresiones que vayan surgiendo en cada momento. Cuando la democracia no es capaz de renovarse se pierde la confianza en su valor y tambi\u00e9n en la funci\u00f3n de la educaci\u00f3n democr\u00e1tica. Construir el futuro supone introducir de modo constante peque\u00f1os cambios que nos conduzcan a formas de vida m\u00e1s democr\u00e1ticas y participativas.<\/p>\n 2. La democracia ha de atender escrupulosamente tanto las necesidades y derechos individuales como los colectivos<\/strong>. Ello supone, en la pr\u00e1ctica, el conocimiento y cumplimiento de los Derechos Humanos y de la Convenci\u00f3n de los Derechos de la Infancia en la medida que garantizan la dignidad, el respeto y la libertad de todas las personas. Y, al propio tiempo, regulan la prestaci\u00f3n de servicios b\u00e1sicos relacionados con la equidad, la justicia social y el bienestar de la colectividad. No obstante, se hace necesario actualizar estos derechos, introduciendo otros en funci\u00f3n de los nuevos problemas y demandas sociales.<\/p>\n 3. Uno de los Derechos Humanos b\u00e1sicos es el derecho a la educaci\u00f3n que debe garantizarse a toda la poblaci\u00f3n con criterios de calidad y equidad<\/strong>. Este derecho ha de hacerse efectivo a lo largo y ancho de la vida: en los diversos niveles educativos y en la vida adulta, tanto en el curr\u00edculo escolar como en los servicios y actividades extraescolares. Esto exige igualdad en el acceso, en las condiciones de escolarizaci\u00f3n y en los resultados educativos. Los poderes p\u00fablicos han de articular las pol\u00edticas educativas adecuadas y la financiaci\u00f3n necesaria para que ello sea posible.<\/p>\n 4. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica supone la participaci\u00f3n activa del conjunto de la comunidad educativa, as\u00ed como la colaboraci\u00f3n de otros agentes del territorio<\/strong>. La participaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda en la toma de decisiones y en el control de la pol\u00edtica educativa es un principio democr\u00e1tico imprescindible para mejorar la calidad y la equidad de la educaci\u00f3n. A ello contribuir\u00e1 tambi\u00e9n el compromiso de los ayuntamientos y otros actores del territorio con sus iniciativas y aportaciones. Por \u00faltimo, la participaci\u00f3n democr\u00e1tica debe favorecer la implicaci\u00f3n de las familias, del alumnado y del profesorado en la regulaci\u00f3n del proyecto educativo.<\/p>\n 5. La inclusi\u00f3n es un principio b\u00e1sico de la educaci\u00f3n democr\u00e1tica para hacer frente tanto a la segregaci\u00f3n como a la uniformizaci\u00f3n educativas<\/strong>. El objetivo de una educaci\u00f3n que pretenda acoger y promover la m\u00e1s amplia diversidad exige no discriminar ni segregar a las personas por raz\u00f3n de sus diferencias culturales, desigualdad socioecon\u00f3mica, de origen geogr\u00e1fico, creencias religiosas o ideol\u00f3gicas, lengua, identidad y orientaci\u00f3n sexual, capacidades, rendimiento acad\u00e9mico o cualquier otra circunstancia que suponga alg\u00fan tipo de diferenciaci\u00f3n y exclusi\u00f3n. La convivencia democr\u00e1tica en condiciones de heterogeneidad, la experiencia de estar juntas personas distintas, es una pr\u00e1ctica educativa que no puede faltar nunca en la formaci\u00f3n de una ciudadan\u00eda democr\u00e1tica.<\/p>\n 6. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica se opone a todo tipo de adoctrinamiento y apuesta por la autonom\u00eda personal y el pluralismo ideol\u00f3gico<\/strong>. Ser capaz de pensar por s\u00ed mismo, sin aislarse de la comunidad y teniendo en cuenta las distintas posiciones enfrentadas, es un objetivo que la educaci\u00f3n democr\u00e1tica debe proponer a la ciudadan\u00eda. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica se opone a todo tipo de adoctrinamiento y manipulaci\u00f3n, as\u00ed como a la desinformaci\u00f3n y a la mentira. La educaci\u00f3n para la autonom\u00eda personal y el pensamiento cr\u00edtico son un ant\u00eddoto contra la inculcaci\u00f3n ideol\u00f3gica y una fuente de ideas no dogm\u00e1ticas y originales que contribuyen al bienestar del conjunto de la comunidad.<\/p>\n 7. En una sociedad plural, la educaci\u00f3n democr\u00e1tica considera el di\u00e1logo como un instrumento necesario para favorecer la comprensi\u00f3n y mejorar la convivencia<\/strong>. Formarse como miembro de una sociedad en que la diferencia de opiniones es un elemento constitutivo requiere aprender a usar el di\u00e1logo para afrontar los problemas y discrepancias de manera constructiva. Es por ello que la educaci\u00f3n democr\u00e1tica entiende que el di\u00e1logo es un valor que defender para favorecer el conocimiento mutuo, la comprensi\u00f3n y el entendimiento, ampliar el consenso y mejorar la convivencia en situaciones de desacuerdo. Por tanto, el aprendizaje de las habilidades dial\u00f3gicas ha de ser un objetivo b\u00e1sico de la educaci\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n 8. La escuela democr\u00e1tica se construye impulsando el cuidado, la convivencia y la cooperaci\u00f3n entre todos los miembros de la comunidad educativa<\/strong>. Los centros educativos son instituciones complejas que acogen alumnado muy diverso. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica tiene como tarea lograr un buen clima de convivencia, rechazando todo tipo de violencia. Aprender a convivir en situaciones de diversidad es un logro necesario para la formaci\u00f3n de una ciudadan\u00eda competente. Conseguirlo supone contar con todas las personas que conforman la comunidad educativa, promover actitudes de cuidado, ayuda mutua y cooperaci\u00f3n, y establecer procedimientos de decisi\u00f3n conjunta. La pr\u00e1ctica democr\u00e1tica es una experiencia vivida cotidianamente en la escuela, que debe contribuir al reconocimiento de la dignidad y el valor de todos y todas.<\/p>\n 9. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica debe atender la necesidad de cambio cultural que la sociedad reclama en relaci\u00f3n a los g\u00e9neros<\/strong>. La cultura y la educaci\u00f3n que actualmente se transmiten en el sistema educativo est\u00e1n a\u00fan concebidas desde un punto de vista androc\u00e9ntrico, producto de milenios de patriarcado que han establecido los g\u00e9neros y una jerarqu\u00eda entre ellos. Es necesario un cambio profundo en este sentido, que permita realizar la cr\u00edtica al machismo y al androcentrismo, introducir la cultura tradicionalmente femenina y la referencia a las mujeres que han hecho aportaciones b\u00e1sicas para la humanidad, y modificar las pr\u00e1cticas educativas de modo que desaparezcan los estereotipos y las limitaciones impuestas al alumnado por raz\u00f3n de g\u00e9nero, de manera que sean considerados en t\u00e9rminos de igual importancia y necesidad.<\/p>\n 10. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica ha de ser tan sensible a las cuestiones locales como globales, para conseguir la formaci\u00f3n de una ciudadan\u00eda vinculada y comprometida con la transformaci\u00f3n de la realidad<\/strong>. En una sociedad rica en culturas y diversa en la manera de entender el mundo es necesario apreciar la tradici\u00f3n propia desde una perspectiva cr\u00edtica y abrirse a otras aportaciones culturales para poder construir juntos un mundo justo y sostenible. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica debe sensibilizar ante los problemas del entorno pr\u00f3ximo, ser capaz de comprender los problemas lejanos y globales y, por \u00faltimo, promover un reconocimiento de las otras personas que permita compartir unos valores comunes que garanticen una vida digna para todos y todas.<\/p>\n 11. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica ha de promover la deliberaci\u00f3n y la intervenci\u00f3n en aquellos temas que requieren una mirada cr\u00edtica y un esfuerzo de transformaci\u00f3n<\/strong>. La escuela debe plantear las cuestiones que la sociedad vive como problem\u00e1ticas y que a menudo provocan opiniones contrapuestas. La consideraci\u00f3n de temas como la identidad, la paz, la interculturalidad, la sexualidad y la violencia de g\u00e9nero, entre otros, proporcionar\u00e1 al alumnado una educaci\u00f3n \u00e9tica y pol\u00edtica que contribuir\u00e1 a enriquecer la informaci\u00f3n, comprender de manera cr\u00edtica la realidad y contribuir activamente a su transformaci\u00f3n. La escuela impulsar\u00e1 todo esto respetando a las personas y debatiendo sus ideas.<\/p>\n 12. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica exige un compromiso \u00e9tico del profesorado, as\u00ed como una implicaci\u00f3n de todos los agentes que intervienen en el proceso de socializaci\u00f3n de la infancia y la juventud<\/strong>. El profesorado es un factor clave en el logro de una educaci\u00f3n democr\u00e1tica. La tarea docente debe entenderse como un compromiso \u00e9tico con un modelo de sociedad que est\u00e1 en continua reconstrucci\u00f3n en las aulas: desde la primera infancia hasta la universidad. Pero esta responsabilidad no es solo del profesorado. Tambi\u00e9n la implicaci\u00f3n del resto de agentes socializadores es fundamental para que la intervenci\u00f3n educativa sea eficaz. El compromiso con un modelo de sociedad que profundice en los valores de la democracia supone superar la simple cr\u00edtica verbal de las situaciones injustas para aprender a ejercer una cr\u00edtica realmente comprometida.<\/p>\n 1. La democracia es una forma de vida que debe impregnar los centros y calar en el alumnado.<\/strong> La educaci\u00f3n para la democracia no se logra con la presentaci\u00f3n verbal de contenidos y valores, sino que se vive en todas y cada una de las acciones de formaci\u00f3n, convivencia, organizaci\u00f3n y gesti\u00f3n de los centros y de otros espacios educativos.<\/p>\n 2. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica se construye en espacios de convivencia y aprendizaje participativos<\/strong>. Para aprender a actuar democr\u00e1ticamente es necesaria una participaci\u00f3n aut\u00e9ntica, en la que sea posible escuchar y ser escuchado en la toma de decisiones sobre los asuntos que afectan a las distintas comunidades de las que formamos parte, ya sea la familia, el aula, la escuela, otras instituciones educativas, o el territorio.<\/p>\n 3. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica se apoya en una relaci\u00f3n formativa de reconocimiento que fomente la autonom\u00eda, la responsabilidad y el compromiso social<\/strong>. No es posible formar a la futura ciudadan\u00eda sin establecer un trato personal basado en la acogida, la confianza y el empoderamiento que permita a la juventud construir su proyecto vital.<\/p>\n 4. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica invita al alumnado a participar en actividades que permiten vivir valores c\u00edvicos<\/strong>. Es oportuno programar pr\u00e1cticas de cuidado mutuo, como la ayuda entre iguales o la mentor\u00eda; de di\u00e1logo, como las asambleas de clase o los debates; de cooperaci\u00f3n, como el aprendizaje cooperativo y el trabajo por proyectos; y otras propuestas que cada centro implemente.<\/p>\n 5. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica considera todas las materias del curr\u00edculum como oportunidades para formarse en valores y como ciudadanos y ciudadanas<\/strong>. Tomar conciencia de los problemas de la sociedad, informarse objetivamente, deliberar y opinar cr\u00edticamente son tareas que deben impregnar el contenido de todas las \u00e1reas curriculares y actividades del centro. Asimismo, las metodolog\u00edas docentes que se empleen son tambi\u00e9n una oportunidad relevante de educaci\u00f3n en valores.<\/p>\n 6. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica programa espacios y actividades para dialogar sobre temas relevantes a la luz de los Derechos Humanos<\/strong>. En las tutor\u00edas, en las clases espec\u00edficas de educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda, en valores o de educaci\u00f3n \u00e9tica, as\u00ed como en los espacios que se consideren adecuados, se destinar\u00e1 tiempo a debatir y reflexionar sobre cuestiones personal o socialmente significativas mediante el contraste de ideas y posicionamientos.<\/p>\n 7. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica incorpora en el curr\u00edculum pr\u00e1cticas de ciudadan\u00eda que permitan al alumnado realizar un servicio a la comunidad<\/strong>. En todas las etapas educativas el alumnado se enfrentar\u00e1 a necesidades de su entorno, implic\u00e1ndose en proyectos que vinculen el aprendizaje acad\u00e9mico con acciones de mejora de la sociedad. De este modo se fomenta una ciudadan\u00eda comprometida, responsable y participativa.<\/p>\n 8. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica defiende la laicidad del sistema educativo y la libertad de conciencia<\/strong>. Este principio de laicidad supone no impartir docencia religiosa confesional durante la jornada escolar; pero s\u00ed ofrecer a todo el alumnado los contenidos culturales sobre las distintas creencias que permitan comprender y valorar el papel de las religiones en la historia, en la actualidad y en la vida de las personas, sean o no creyentes.<\/p>\n 9. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica se extiende m\u00e1s all\u00e1 del tiempo escolar e incluye experiencias que contribuyen a la educaci\u00f3n integral<\/strong>. La educaci\u00f3n no escolar contiene m\u00faltiples actividades que ayudan a construir la identidad, contribuyen al \u00e9xito formativo y son una experiencia de valor insustituible. Se trata de conseguir un acceso universal e inclusivo a unas actividades educativas no formales de calidad y, por otra parte, conviene alcanzar la mejor colaboraci\u00f3n de estas propuestas con la escuela.<\/p>\n 10. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica promueve el uso responsable y cr\u00edtico de las nuevas tecnolog\u00edas y de los medios de comunicaci\u00f3n<\/strong>. Hoy internet y los medios tienen un papel esencial en la formaci\u00f3n de los m\u00e1s j\u00f3venes. Sin embargo, \u00e9stos no son siempre espacios democr\u00e1ticos, ni los contenidos que circulan son siempre veraces y respetuosos. Hay que garantizar que la educaci\u00f3n prepare para comprender cr\u00edticamente la informaci\u00f3n disponible, tener criterio propio y no caer en la hipervaloraci\u00f3n de las tecnolog\u00edas digitales.<\/p>\n 11. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica requiere una pol\u00edtica educativa que cuente con la participaci\u00f3n de todos los agentes afectados y evite todo tipo de segregaci\u00f3n en la escuela y fuera de ella<\/strong>. Tanto en centros de titularidad privada como p\u00fablica, la pol\u00edtica educativa debe evitar la segregaci\u00f3n intraescolar y entre escuelas derivada de la disponibilidad econ\u00f3mica y del capital social y cultural de las familias. Adem\u00e1s, junto al resto de pol\u00edticas educativas impulsadas desde el territorio, se debe lograr la personalizaci\u00f3n del aprendizaje, la atenci\u00f3n adecuada en los momentos de transici\u00f3n entre etapas educativas y la m\u00e1xima calidad de la educaci\u00f3n familiar.<\/p>\n 12. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica requiere que el profesorado pueda dedicar tiempo a dilucidar las cuestiones importantes de su vida profesional<\/strong>. Los equipos docentes de los centros deben disponer de un espacio y un tiempo para la formaci\u00f3n y para la reflexi\u00f3n sobre las cuestiones controvertidas relacionadas con la \u00e9tica, la convivencia y la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s democr\u00e1tica y participativa, que permitan construir criterios compartidos que orienten la actuaci\u00f3n docente.<\/p>\n * * * * *<\/p>\n La educaci\u00f3n democr\u00e1tica es un largo camino de aprendizaje que se forja en la convivencia, el di\u00e1logo y el compromiso por parte de los diversos agentes educativos. Pero no partimos de cero. Sabemos cu\u00e1les son los principios y valores que sostienen una educaci\u00f3n democr\u00e1tica, aunque hay que defenderlos de posibles amenazas y fortalecerlos a tenor de las nuevas exigencias sociales. Asimismo, disponemos de un amplio y rico caudal de experiencias democr\u00e1ticas que conviene consolidar y extender a todos los espacios educativos.<\/p>\n <\/p>\n Un primer borrador de este Manifiesto fue elaborado por Jaume Carbonell (Diari de l\u2019Educaci\u00f3), Miquel Mart\u00ednez (Profesor de la Universitat de Barcelona), Josep M\u00aa Puig (Profesor de la Universitat de Barcelona), Jaume Trilla (Profesor de la Universitat de Barcelona) y Pedro Uru\u00f1uela (Asociaci\u00f3n Convives). Aquel texto fue enviado a distintas personas vinculadas a la educaci\u00f3n desde diferentes \u00e1mbitos, con el ruego de que hicieran al mismo las aportaciones que entendieran pertinentes (correcciones, desacuerdos, matices, ideas mal expresadas, aspectos que habr\u00eda que incorporar o suprimir\u2026); y se les ped\u00eda tambi\u00e9n que consideraran la posibilidad de adherirse al Manifiesto. Estas personas que han participado en la elaboraci\u00f3n final del mismo y que han expresado su acuerdo b\u00e1sico con los principios y propuestas que contiene son: Pedro Badia (Secretario pol\u00edtica educativa CCOO), Roser Batlle (Red Espa\u00f1ola de Aprendizaje Servicio), Carlota Bujons (Pedagoga. Escola Projecte de Barcelona), Carmen Fern\u00e1ndez Morante (Profesora Universidad de Santiago de Compostela), Jos\u00e9 Gimeno Sacrist\u00e1n (Profesor de la Universidad de Valencia), \u00c0ngels Grado (Presidenta de Convives), Pere Nieto (Cap d’estudis de l’Escola Gravi), Luis N\u00fa\u00f1ez (Profesor Universidad de Sevilla) Miquel F. Oliver (Profesor Universidad de les Illes Balears), Pau Rodr\u00edguez\u00a0(Periodista), Clara Romero (Profesora Universidad de Sevilla), Aurora Ruiz (Colectivo Lorenzo Luzuriaga), Marina Subirats (Profesora Universitat Autonoma de Barcelona), Aina Tarabini (Profesora Universitat Autonoma de Barcelona), Antoni Tort (Profesor de la Universitat de Vic) N\u00e9lida Zaitegui. (Miembro del Forum Europero de Administradores\/ras de la Educaci\u00f3n de Euskadi).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este documento presenta un conjunto de principios y propuestas b\u00e1sicas sobre la educaci\u00f3n en valores en el contexto de una sociedad democr\u00e1tica y pluralista. Tres constataciones motivan y se encuentran en su origen. 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