Los expertos definen el curr\u00edculo como \u00abel conjunto de experiencias, impl\u00edcitas y expl\u00edcitas, que constituyen las vivencias de los alumnos en los centros\u00bb. La escuela es un cruce en la que se encuentran culturas diversas y en la que el conocimiento es \u00abmediador entre la cultura escolar y la experiencia de los alumnos\u00bb (Xavier Lluch).<\/p>\n
Los aprendizajes se realizan a partir de referentes culturales y se proyectan en contextos culturales diversos. La diversidad cultural, presente en la escuela, puede facilitar el aprendizaje social de todo el alumnado si es vivida como un hecho natural. Sin embargo, es aceptar la complejidad que conlleva y estar dispuestos a hacer procesos colectivos de adaptaci\u00f3n mutua y de cambio, a veces nada f\u00e1ciles.<\/p>\n
Ser \u00abdiferente\u00bb no tiene por qu\u00e9 significar a\u00f1adir nuevas dificultades a las que ya tiene el alumnado de minor\u00edas \u00e9tnicas en la escuela. La escuela no es una instituci\u00f3n para \u00abasimilar\u00bb a las minor\u00edas culturales sino para acoger a todo el mundo en condiciones de igualdad, para facilitar aprendizajes significativos, relevantes y personalizados, desde la pr\u00e1ctica real en las aulas, sin voluntad de uniformizar a quienes son diferentes, estimulando la autonom\u00eda personal del alumnado y educando para vivir en sociedades plurales, diversas y multiculturales.<\/p>\n
Sin embargo, la escuela ha tendido a menudo a homogeneizar culturalmente al alumnado, ha escondido o dejado de promocionar las diferencias culturales: las de las nacionalidades hist\u00f3ricas en los estados compuestos o plurinacionales, las de las minor\u00edas \u00e9tnicas, las de las lenguas habladas en territorios compartidos, en aras de un nacionalismo dominante y en detrimento de las leyes y las culturas dominadas. En estos contextos, la vida y la cultura de las minor\u00edas suele quedar silenciada y oculta. Algunos autores hablan de un curr\u00edculum oculto, que no transmite informaci\u00f3n sobre las caracter\u00edsticas \u00e9tnicas y culturales en las aulas, ni las contempla, de hecho, en la formaci\u00f3n del profesorado. Es como si estuvieran estigmatizadas: culturas negadas, voces silenciadas, historias y minor\u00edas ausentes, muy a menudo, de los libros de texto y los materiales did\u00e1cticos (Jurjo Torres). Al final, se acaban perdiendo por la educaci\u00f3n de saberes proveedores de interpretaciones sobre la vida y la comprensi\u00f3n del sentido y la significaci\u00f3n de lo cotidiano (del \u00abmundo de la vida real\u00bb).<\/p>\n
La idea de la escuela inclusiva afirma el derecho a la diferencia, a ser educado sin diferencias, el reconocimiento del derecho a una educaci\u00f3n igual para todos, tambi\u00e9n para las personas con discapacidad y las \u00abdiferentes\u00bb. La pregunta es c\u00f3mo debe ser un curriculum inclusivo, un curr\u00edculum que no excluya a las minor\u00edas ni a los \u00abotros\u00bb y que no trivialice la riqueza de la diversidad cultural presente en los centros. Sin duda ser\u00eda, un curr\u00edculo abierto y flexible, que fuera m\u00e1s all\u00e1 de la incorporaci\u00f3n \u00abde unidades did\u00e1cticas\u00bb en temas y trabajos de asignaturas; de \u00absemanas culturales\u00bb y celebraciones de \u00abD\u00edas Internacionales de …\u00bb; que llegase a transformar el curr\u00edculo, diversificando contenidos y trat\u00e1ndolos de manera interdisciplinaria, yendo m\u00e1s all\u00e1 de los marcos de las asignaturas tradicionales, por ejemplo, mediante proyectos.<\/p>\n
La tarea fundamental es la creaci\u00f3n de buenas relaciones interpersonales en el aula, entre el alumnado y con el profesorado; crear climas de respeto, de aceptaci\u00f3n mutua y de confianza; potenciando la consecuci\u00f3n de las competencias comunicativas y sociales. Tambi\u00e9n diversificando la organizaci\u00f3n del tiempo y el espacio del aula; programando actividades evaluables con la participaci\u00f3n de los diversos agentes que intervengan. En definitiva, hay que crear marcos id\u00f3neos de acci\u00f3n que hagan posibles \u00abprocesos nuevos de an\u00e1lisis y reconstrucci\u00f3n del conocimiento\u00bb, en expresi\u00f3n de Xavier Lluch.<\/p>\n
Se impone superar visiones academicistas, centradas en la instrucci\u00f3n, la disciplina y el esfuerzo sin motivaci\u00f3n ni entusiasmo, de corte tan conservador. Tenemos que ir hacia visiones m\u00e1s cr\u00edticas, m\u00e1s centradas en la pr\u00e1ctica en el aula, a partir del alumnado, dirigidas sobre todo a la \u00abformaci\u00f3n del car\u00e1cter\u00bb, en la construcci\u00f3n de proyectos personales de vida, y a la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os y j\u00f3venes desde la perspectiva de una ciudadan\u00eda activa y comprometida. Se trata de formar personas respetuosas, democr\u00e1ticas y solidarias, capaces de convivir y trabajar con todo tipo de conciudadanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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