{"id":383,"date":"2018-11-13T07:50:19","date_gmt":"2018-11-13T07:50:19","guid":{"rendered":"http:\/\/eldiariodelaeducacion.test\/convivenciayeducacionenvalores\/\/?p=383"},"modified":"2024-08-20T18:02:28","modified_gmt":"2024-08-20T16:02:28","slug":"a-proposito-del-manifiesto-por-una-educacion-democratica-en-valores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/convivenciayeducacionenvalores\/2018\/11\/13\/a-proposito-del-manifiesto-por-una-educacion-democratica-en-valores\/","title":{"rendered":"A prop\u00f3sito del manifiesto &#8216;Por una educaci\u00f3n democr\u00e1tica en valores&#8217;"},"content":{"rendered":"<p>Un grupo de personalidades, de reconocido prestigio en el campo de la educaci\u00f3n, acaba de publicar un <a href=\"http:\/\/eldiariodelaeducacion.test\/convivenciayeducacionenvalores\/\/2018\/09\/14\/manifiesto-por-una-educacion-democratica-en-valores\/\">Manifiesto con este t\u00edtulo<\/a>. Quisi\u00e9ramos glosarlo desde la convicci\u00f3n profunda de su oportunidad y para destacar la que entendemos que es una aportaci\u00f3n rigurosa y de inter\u00e9s p\u00fablico.<\/p>\n<h3>Un Manifiesto del Siglo XXI<\/h3>\n<p>Empezamos por hacer una reflexi\u00f3n sobre el formato mismo escogido por los autores. No estamos ante un \u00abManifiesto\u00bb cualquiera: afecta a la finalidad misma de la educaci\u00f3n en un entorno, nos atrevemos a afirmar, de crisis del modelo democr\u00e1tico a diferentes niveles y en un contexto en el que se ha llegado a un reduccionismo de los temas educativos partidista, simplista y demag\u00f3gico. Tienen raz\u00f3n los autores cuando dicen que \u00abel actual contexto social y cultural dificulta y, a la vez, exige generalizar una educaci\u00f3n en valores democr\u00e1tica y compartida\u00bb.<\/p>\n<p>En su \u00faltima obra, <em>Un tiempo de rupturas. Sociedad y cultura en el siglo XX<\/em> (Cr\u00edtica, 2013), Eric Hobsbawm, una de las voces m\u00e1s autorizadas de la historia social y cultural europeaa, comentaba que llevaba casi un siglo leyendo \u00abmanifiestos\u00bb, desde el <em>Manifiesto Comunista<\/em> de Marx y Engels, cuando ten\u00eda 15 a\u00f1os, hasta el Manifiesto de los Dada\u00edstas o el Manifiesto literario de Jeff Noon, publicado el 10 de enero de 2001 por <em>The Guardian<\/em>. Y se preguntaba: \u00bfC\u00f3mo sobrevivir\u00e1n los manifiestos en el siglo XXI ?.<\/p>\n<p>Si miramos la propuesta del Manifiesto que nos ocupa, podr\u00edamos contestar que, en el campo de la educaci\u00f3n, ahora y aqu\u00ed, los manifiestos tienen sentido y sobreviven porque hay que:<\/p>\n<ul>\n<li>Denunciar el reflujo que la educaci\u00f3n en valores parece vivir \u00faltimamente.<\/li>\n<li>Reivindicar el respeto a la diversidad y compartir unos valores b\u00e1sicos.<\/li>\n<li>Dar a conocer el amplio <em>background<\/em> del que partimos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bienvenido un Manifiesto como este. La educaci\u00f3n democr\u00e1tica, como bien dicen, es un largo camino de aprendizaje, forjado en la convivencia, el di\u00e1logo, el compromiso de todos los agentes educativos y la defensa de los principios y los valores contra las numerosas amenazas en la sociedad actual.<\/p>\n<p>Si hubiera que poner ejemplos, podr\u00edamos hablar de los manifiestos de la Federaci\u00f3n Catalana del Esplai, sobre el car\u00e1cter educativo del ocio y el pluralismo de los modelos; los de la defensa de la escuela y la lengua catalana, sobre la desafortunada campa\u00f1a contra muchos maestros, acus\u00e1ndolos, con un reduccionismo y simplismo rampantes, de \u00abadoctrinar\u00bb del alumnado; o las diversas denuncias de la dejadez de los poderes p\u00fablicos y la renuncia a pol\u00edticas educativas comprometidas con el impulso de la democracia en los centros, mediante medidas efectivas de lucha contra la exclusi\u00f3n social y los procesos de <em>guetizaci\u00f3n<\/em> de muchos centros; o la importancia de la tutor\u00eda como lugar para la reflexi\u00f3n sobre principios \u00e9ticos y valores, y el potencial democr\u00e1tico de los proyectos de ApS.<\/p>\n<p>Vivimos momentos de muchas incertidumbres y no poca confusi\u00f3n, que piden una reflexi\u00f3n cr\u00edtica compartida sobre los principios que ayude a plantear los temas en su complejidad y tenga el coraje de hacer propuestas.<\/p>\n<p>En esta colaboraci\u00f3n abordaremos s\u00f3lo algunos de los temas planteados en el Manifiesto.<\/p>\n<h3>Democracia, Educaci\u00f3n y Aprendizaje-Servicio<\/h3>\n<p>Empecemos por recordar que la democracia presupone sujetos con derechos individuales y sociales y una relaci\u00f3n entre ellos basada en el decir y hacer veraces y que arriesgan. La calidad democr\u00e1tica requiere, sobre todo, la existencia de personas aut\u00f3nomas, de ciudadanos dispuestos a hacer uso de la palabra con responsabilidad y actuar con determinaci\u00f3n, con valent\u00eda y coraje, en la construcci\u00f3n de la comunidad local, del barrio, la ciudad o el pa\u00eds, haci\u00e9ndolo junto a otros, ejerciendo los derechos desde el respeto mutuo. Solo con esta hermen\u00e9utica del sujeto podremos hacer frente a la destrucci\u00f3n de lo social que estamos viviendo inmersos en una crisis cultural de alcance global.<\/p>\n<p>El derecho a tomar la palabra e incidir en los asuntos p\u00fablicos constituye el fundamento mismo de la Democracia, tambi\u00e9n por los ni\u00f1os y los j\u00f3venes. La palabra valiente, respetuosa y asumida con los riesgos pertinentes, construye la Ciudad y salvaguarda la Convivencia: la ausencia de compromiso y la mentira son contrarios a la ciudadan\u00eda.<\/p>\n<p>La apuesta educativa para el aprendizaje-servicio merece una especial y m\u00e1s intensa atenci\u00f3n por parte de los centros y el conjunto de los educadores. Es una alternativa que potenciar por parte de todos, si queremos una educaci\u00f3n de los ni\u00f1os y j\u00f3venes que haga de ellos ciudadanos libres, responsables, participativos y comprometidos, capaces de ser creativos, buenos compa\u00f1eros y buenos vecinos.<\/p>\n<p>Tienen raz\u00f3n los autores del Manifiesto al decir, en la propuesta s\u00e9ptima, que \u00abla educaci\u00f3n democr\u00e1tica incorpora en el curr\u00edculo (y en la educaci\u00f3n en general, a\u00f1adir\u00edamos pensando en el mundo del recreo) pr\u00e1cticas de ciudadan\u00eda que permitan la alumnado realizar un servicio a la comunidad\u00bb a partir de las necesidades sociales reales y la colaboraci\u00f3n con los agentes del entorno.<\/p>\n<h3>La tutor\u00eda y la mentor\u00eda como espacios democr\u00e1ticos para el di\u00e1logo y el debate de temas relevantes a la luz de los Derechos Humanos<\/h3>\n<p>El Manifiesto da pie a que abordemos un tema primordial para la educaci\u00f3n democr\u00e1tica. En palabras de los autores recordamos que \u00absin establecer un trato personal basado en la acogida, la confianza y el empoderamiento\u00bb no es posible que los j\u00f3venes construyan un proyecto vital. Lo hemos podido comprobar en las mentor\u00edas sociales, realizadas, por ejemplo, en los programas para j\u00f3venes de Fundesplai y en las tutor\u00edas realizadas en las aulas de secundaria. Si la mentoria ha hecho posible acompa\u00f1ar procesos de inserci\u00f3n sociolaboral de muchos j\u00f3venes y orientar en la adquisici\u00f3n de competencias sociales y comunicativas, en el caso de la tutor\u00eda hemos fomentado el esp\u00edritu cr\u00edtico, el di\u00e1logo y la cooperaci\u00f3n, la mejora de la convivencia en el aula y en el centro, la ampliaci\u00f3n de consensos sobre temas que afectan a la vida cotidiana y el encuentro de soluciones a tensiones y conflictos, desde el respeto a la dignidad de todos.<\/p>\n<p>Es imprescindible preguntarse c\u00f3mo podemos hacer de la mentor\u00eda y la tutor\u00eda un espacio m\u00e1s democr\u00e1tico, m\u00e1s coordinado y compartido entre el profesorado, en cuanto a cursos y coordinaci\u00f3n pedag\u00f3gica. En la tutor\u00eda, sin adoctrinar, desde el respeto al pluralismo, debe poder debatirse sobre los temas y las cuestiones que preocupan en la vida colectiva, sin permitir la desinformaci\u00f3n, ni la mentira y sin pretender aislar las aulas de la vida real. Podemos decir que la tutor\u00eda ha sido siempre un espacio privilegiado de la escuela y el instituto en el que se ha ense\u00f1ado al alumnado a dialogar con respeto, facilitar la convivencia y el trato no discriminatorio, a compartir experiencias y materiales entre el profesorado. A\u00fan queda mucho camino por recorrer, pero partimos una situaci\u00f3n muy variada y rica y de experiencias excelentes de educaci\u00f3n en valores, que har\u00edamos bien de difundir y compartir entre los equipos de tutores.<\/p>\n<h3>Inclusi\u00f3n frente a segregaci\u00f3n<\/h3>\n<p>Los autores del Manifiesto parten de la idea de que \u00abla inclusi\u00f3n es un principio b\u00e1sico de la educaci\u00f3n democr\u00e1tica para hacer frente tanto a la segregaci\u00f3n como la uniformizaci\u00f3n educativas\u00bb. Tienen toda la raz\u00f3n al hacer esta afirmaci\u00f3n. Basta recordar determinadas situaciones para ver la importancia capital y la urgencia de esta afirmaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Algunos estudios afirman que en Catalu\u00f1a, por ejemplo, habr\u00eda entre 140 y 150 centros que sufren situaciones \u00abde alta segregaci\u00f3n\u00bb, muchos de ellos son centros de alta complejidad, escuelas e institutos con una gran diversidad social y \u00e9tnica, a donde van a parar los hijos de muchas de las familias m\u00e1s pobres y, a veces, en su mayor\u00eda miembros de alguna minor\u00eda \u00e9tnica.<\/p>\n<p>El hecho mismo de recordar estas situaciones no deja de ser todo un problema: no se puede generalizar, ni se debe crear alarmismos innecesarios. Pero tampoco se puede negar u ocultar la dureza de las condiciones en que el profesorado trabaja en muchos de estos centros, haciendo frente a dificultades y situaciones que rebasan la formaci\u00f3n recibida, las condiciones materiales y los recursos disponibles.<\/p>\n<p>La realidad de muchos centros es bien preocupante: desde un absentismo incontrolado en aumento y un abandono prematuro muy elevado, hasta la presencia de una cierta violencia latente que puede explotar en cualquier momento o lugar del centro. Las situaciones son muy diversas y dispersas.<\/p>\n<p>Ciertamente, cada centro es un mundo, pero las se\u00f1ales de alarma empiezan a ser preocupantes en los centros que viven procesos de <em>guetizaci\u00f3n<\/em>, ya que no todas las \u00ab\u00e1reas segregadas\u00bb son guetos, ni enclaves \u00e9tnicos propiamente dichos. Sin embargo, hay altos niveles de segregaci\u00f3n de hecho en un sistema que se proclama, enf\u00e1ticamente, inclusivo.<\/p>\n<p>Apenas estos d\u00edas se habla de un nuevo proyecto de Decreto sobre la preinscripci\u00f3n escolar, siguiendo las pautas m\u00e1s recientes indicadas en el \u00abPacto contra la segregaci\u00f3n\u00bb, impulsado en el marco del Sind\u00ecc de Greuges (defensor del pueblo) de Catalu\u00f1a. Bienvenida una iniciativa largamente esperada por muchos. El problema, sin embargo, va mucho m\u00e1s all\u00e1 de esta medida necesaria y urgente. Tampoco bastan las declaraciones gen\u00e9ricas sobre el impulso y el desarrollo de la escuela inclusiva, sin medidas concretas que lleguen a mejoras reales a pie de aula y de centro educativo, que es donde se viven estos problemas.<\/p>\n<p>Con no pocas dificultades se pudo aprobar el Decreto que propugna el modelo inclusivo de la escuela catalana. Pero, se tiene la convicci\u00f3n de que existe un profundo divorcio entre el ideal inclusivo que se propugna y las posibilidades reales de los centros y del profesorado, ante un alumnado con conductas disruptivas, absentista, que acaba abandonando prematuramente la escolaridad obligatoria, al que el sistema educativo actualmente no da respuesta, ya desde tercero y cuarto de la ESO.<\/p>\n<p>Durante los \u00faltimos a\u00f1os, hemos visto c\u00f3mo determinados servicios educativos han ido tomando una orientaci\u00f3n \u00abcl\u00ednica\u00bb, en detrimento de la psicopedag\u00f3gica, interdisciplinar y multiprofesional, que ten\u00edan antes.<\/p>\n<p>Hace unos d\u00edas, la concejala de Derechos Sociales de Barcelona anunciaba una iniciativa de su Ayuntamiento de crear, el curso 2019-2020 en Sant Andreu, una \u00abEscuela de Segunda Oportunidad\u00bb para este tipo de alumnado.<br \/>\nPor su parte, Fundesplai ha hecho, recientemente, una propuesta similar, partiendo de la experiencia de varios programas dirigidos a j\u00f3venes en riesgo de exclusi\u00f3n social, que han abandonado los estudios obligatorios o tienen que hacer frente a situaciones de vulneraci\u00f3n de sus derechos ( \u00abAma\u00bb, \u00abJoven-Valor\u00bb, \u00abTresca\u00bb, \u00abEnfoca&#8217;t\u00bb, \u00abInn\u00f3vate\u00bb, \u00abEmpleo Joven\u00bb y otros).<\/p>\n<p>Creemos llegado el momento de proponer un paso m\u00e1s adelante. Hay que dise\u00f1ar un modelo de centro que ayude a estos j\u00f3venes a encontrar nuevas oportunidades educativas. Estos centros tambi\u00e9n podr\u00edan ser privados y deber\u00edan poder acceder a los conciertos educativos, convirti\u00e9ndose as\u00ed centros concertados de nuevas oportunidades para los j\u00f3venes. Se tratar\u00eda de dar estabilidad al que es un aut\u00e9ntico servicio p\u00fablico y sacarlos de los circuitos de la \u00absubvenci\u00f3n\u00bb y del nefasto y perverso sistema de \u00abconcertaci\u00f3n p\u00fablica vigente\u00bb, aplicados a las UEC o en algunas experiencias singulares.<\/p>\n<p>Y, si se contemplaran estos conciertos, \u00bfpor qu\u00e9 excluir a las entidades del sector social y educativo de la prestaci\u00f3n de este servicio de inter\u00e9s p\u00fablico, si tienen la voluntad de colaborar y hacerse corresponsables en la b\u00fasqueda de alternativas a un problema social, que va en aumento y para el que las iniciativas implementadas hasta ahora no han terminado de dar la respuesta adecuada? No parece que las administraciones educativas est\u00e9n por la labor. M\u00e1s bien lo contrario, a pesar de la ret\u00f3rica al uso habitual entre todo tipo de gobiernos, sean de derecha o de izquierdas.<\/p>\n<h3>Laicidad y valores<\/h3>\n<p>\u00abLa educaci\u00f3n democr\u00e1tica defiende la laicidad del sistema educativo y la libertad de conciencia\u00bb. Hace algunas d\u00e9cadas que algunos venimos defendiendo la tesis del Manifiesto en este punto: \u00abNo impartir la docencia religiosa confesional durante la jornada escolar y ofrecer a todo el alumnado los contenidos culturales sobre las distintas creencias que permitan comprender y valorar el papel de las religiones en la historia, en la actualidad y en la vida de las personas, sean o no creyentes \u00ab. Venimos arrastrando la cuesti\u00f3n desde los a\u00f1os 70 hasta hoy, sin terminar de resolverla.<\/p>\n<p>La larga sombra de las viejas pol\u00e9micas sobre la confesionalidad y la laicidad, con las clases de Religi\u00f3n Cat\u00f3lica en la escuela y el Concordato por medio, han impedido la implantaci\u00f3n de la alternativa, nacida del propio profesorado de Religi\u00f3n, que conocimos como en \u00abCultura Religiosa\u00bb. Una visi\u00f3n estrecha y miope ha conseguido que la ignorancia sobre el hecho religioso y su incidencia cultural y social llegue a extremos y s\u00e1lvese libremente entre la ciudadan\u00eda.<\/p>\n<p>Los intereses del integrismo cat\u00f3lico, durante el \u00faltimo siglo y medio, han sido un freno para un consenso en torno a la laicidad. Detr\u00e1s una concepci\u00f3n \u00e9tica y de valores m\u00e1ximos y una cierta incapacidad de ubicar la misi\u00f3n de la Iglesia en el mundo plural, nuevo y diferente.<\/p>\n<p>No fuera justo olvidar, sin embargo, el significativo paso dado en los dos \u00faltimos cursos en Catalu\u00f1a a pesar de las limitaciones del marco jur\u00eddico y legal, entrando, si se nos permite decirlo as\u00ed, por la puerta peque\u00f1a. Se trata de nuevos \u00abmateriales curriculares para la asignatura de Religi\u00f3n\u00bb. Es una propuesta diferenciada de orientaciones y contenidos hecha desde el Departamento de Ense\u00f1anza de la Generalitat de Catalu\u00f1a, el m\u00e1s pr\u00f3ximo a la propuesta de Cultura Religiosa de que venimos hablando. Una propuesta a la que, creemos, no se ha prestado la debida atenci\u00f3n, al menos, como punto de partida para un debate serio sobre el tema. Ya en 1990 el Consejo Escolar de Catalu\u00f1a hab\u00eda aconsejado ir por este camino. Todo ello algo lamentable y veinte a\u00f1os perdidos.<\/p>\n<h3>La dimensi\u00f3n \u00e9tica de la educaci\u00f3n<\/h3>\n<p>Entre las propuestas del Manifiesto deseamos destacar la doce: \u00abLa educaci\u00f3n democr\u00e1tica requiere que el profesorado pueda dedicar tiempo a dilucidar las cuestiones importantes de su vida profesional\u00bb. Entre ellas citan \u00abla reflexi\u00f3n sobre las cuestiones controvertidas relacionadas con la \u00e9tica, la convivencia y la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s democr\u00e1tica y participativa, que permitan construir criterios compartidos que orientan la actuaci\u00f3n docente.<\/p>\n<p>Desde 1991, en el seno del Consejo Escolar de Catalu\u00f1a, hemos seguido el trabajo realizado en este campo entre los docentes, hasta los documentos de los Movimientos de los Maestros de Catalu\u00f1a y la aprobaci\u00f3n del C\u00f3digo Deontol\u00f3gico de la profesi\u00f3n docente, por la Junta del Colegio de doctores y licenciados, los a\u00f1os 2010-2011. Estas dos instituciones han hecho patente la pulsi\u00f3n \u00e9tica existente entre el profesorado de Catalu\u00f1a y la preocupaci\u00f3n profunda y sincera por un ejercicio de la profesi\u00f3n que apuesta por el respeto y la dignidad, por la autonom\u00eda personal del alumnado, por una concepci\u00f3n democr\u00e1tica y dial\u00f3gica, desde el pluralismo ideol\u00f3gico. A la luz de estos documentos queda evidenciado el sesgo ideol\u00f3gico-pol\u00edtico de la campa\u00f1a contra un supuesto adoctrinamiento.<\/p>\n<p>El profesorado de Catalu\u00f1a ha mostrar una exigencia \u00e9tica ejemplar, aunque queda mucho camino por hacer. Nunca han dado por cerrado y terminado el tema. Al contrario se han hecho propuestas abiertas al debate y la reflexi\u00f3n, bien conocidas en el sector educativo.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n es verdad lo que E. Durkheim comentaba sobre el tema: una moral profesional no puede funcionar m\u00e1s que como obra de un grupo y si este la protege con su autoridad y es obra del mismo grupo, en cada momento hist\u00f3rico. Por eso es por naturaleza un tema inacabado, est\u00e1 necesitado de actualizaci\u00f3n a pie de aula y de centro, d\u00eda a d\u00eda. Por ello, a nuestro entender, el tema clave es qu\u00e9 y c\u00f3mo se plantean los dilemas \u00e9ticos de la educaci\u00f3n, a partir de la pr\u00e1ctica docente y de la experiencia a pie de aula en cualquier centro. Aunque, tambi\u00e9n entre los docentes hay todo tipo de personas, hemos podido observar c\u00f3mo algunos de ellos planteaban situaciones y dudas a la hora de tomar importantes decisiones, individuales o colectivas, dando ejemplos de coherencia y de rigor \u00e9tico y moral.<\/p>\n<p>Hay que elogiar el temple \u00e9tico y moral de buena parte del profesorado de la escuela catalana que, por ejemplo, ha sabido dar, en el \u00faltimo a\u00f1o, respuestas adecuadas, moderadas y presididas por el principio de responsabilidad y respeto a la dignidad del alumnado y de las familias, el pluralismo y la libertad.<\/p>\n<h3>Otras cuestiones<\/h3>\n<p>El Manifiesto plantea muchos otros temas de indudable inter\u00e9s, que no comentaremos en esta ocasi\u00f3n, como, por ejemplo, la atenci\u00f3n a la necesidad de cambio cultural que la sociedad reclama en relaci\u00f3n a los g\u00e9neros; la mirada cr\u00edtica y el esfuerzo transformador en la tarea de la escuela; el uso responsable y cr\u00edtico de las tecnolog\u00edas y de los medios de comunicaci\u00f3n; la participaci\u00f3n activa de todos los agentes y de la comunidad que intervienen en la educaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Deseamos que el Manifiesto tenga la difusi\u00f3n y el impacto que merecen la profundidad, la claridad y la ponderaci\u00f3n con que se plantean los problemas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Salvador Carrasco Calvo. Miembro del Patronato de Fundesplai.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un grupo de personalidades, de reconocido prestigio en el campo de la educaci\u00f3n, acaba de publicar un Manifiesto con este t\u00edtulo. Quisi\u00e9ramos glosarlo desde la convicci\u00f3n profunda de su oportunidad y para destacar la que entendemos que es una aportaci\u00f3n rigurosa y de inter\u00e9s p\u00fablico. 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