{"id":498,"date":"2019-03-19T06:17:47","date_gmt":"2019-03-19T06:17:47","guid":{"rendered":"http:\/\/eldiariodelaeducacion.test\/convivenciayeducacionenvalores\/\/?p=498"},"modified":"2024-08-20T18:02:30","modified_gmt":"2024-08-20T16:02:30","slug":"aprender-de-greta-thunberg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/convivenciayeducacionenvalores\/2019\/03\/19\/aprender-de-greta-thunberg\/","title":{"rendered":"Aprender de Greta Thunberg"},"content":{"rendered":"<p>El movimiento <em>#FridaysforFuture<\/em> invita a recordar un libro de la antrop\u00f3loga Margaret Mead publicado en los a\u00f1os setenta, <em>Cultura y compromiso<\/em>. All\u00ed la autora afirmaba que hay momentos en que la sociedad debe aprender de los j\u00f3venes, momentos en que ellos crean y transmiten a los adultos lo nuevo.<\/p>\n<p>El libro, en realidad, habla de tres tipos de cultura. Las culturas postfigurativas, propias de sociedades tradicionales de cambio lento; son aquellas en que los adultos saben qu\u00e9 conocimientos transmitir a los j\u00f3venes y qu\u00e9 valores inculcarles. El pasado y la experiencia de los adultos se impone sobre las generaciones j\u00f3venes y reproduce las formas de vida de siempre. Ya no estamos en este modelo.<\/p>\n<p>Las culturas configurativas, propias de las sociedades modernas, centran su atenci\u00f3n en el presente. La finalidad no es repetir el pasado, sino adaptarse a la actualidad, siempre cambiante y en movimiento. Es una preparaci\u00f3n para asimilar las novedades, una formaci\u00f3n que quiere j\u00f3venes flexibles y pl\u00e1sticos. Un paso adelante que, sin embargo, hoy resulta insuficiente para enfrentarse al final de etapa en que nos encontramos. No basta con vivir el presente, ni ver llegar el ma\u00f1ana, hace falta imaginar proactivamente un futuro diferente.<\/p>\n<p>Esto es lo que ocurre en los momentos culturales prefigurativos, momentos en que lo establecido \u2013el pasado y el presente\u2013 es tan in\u00fatil que se precisa un cambio de rumbo. En estas situaciones, los adultos tienen dificultades para orientarse y ense\u00f1ar lo que todav\u00eda no existe. Suelen ser los j\u00f3venes quienes adoptan nuevas formas, establecen nuevas costumbres, imaginan nuevas soluciones y, en definitiva, abren el futuro. Margaret Mead escrib\u00eda esto despu\u00e9s del mayo del 68, habiendo observado la eclosi\u00f3n de otra manera de vivir protagonizada por los j\u00f3venes.<\/p>\n<p>Hoy los j\u00f3venes en todo Europa est\u00e1n diciendo que as\u00ed no es posible, que no se puede seguir y que hay que hacer alguna cosa ya. Est\u00e1n abriendo las puertas del futuro. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer los que no somos j\u00f3venes y, en especial, el profesorado? La tesis de Mead prev\u00e9 que no vamos a ser los inventores del futuro, lo podemos aceptar, pero no debemos quedarnos quietos y sin hacer nada. Podemos reconocer que el principal reto de la educaci\u00f3n es liberar las fuerzas imaginativas de los j\u00f3venes y confiarles la tarea de participar en la construcci\u00f3n de formas de vida que sustituyan a las obsoletas que nos han llevado hasta la crisis actual. Quiz\u00e1s no idearemos el futuro, pero podemos hacer mucho para que la educaci\u00f3n sea un proceso de invenci\u00f3n de lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n<p>Si la educaci\u00f3n quiere dar protagonismo a los j\u00f3venes e invitarles a pensar el futuro debe proponer pr\u00e1cticas que concreten estas ideas. Cada centro y cada equipo docente sabr\u00e1 lo que es mejor para su alumnado, pero la familia de pr\u00e1cticas que vinculan la investigaci\u00f3n y el estudio con el servicio a la comunidad son una modalidad excelente para activar la creatividad y el compromiso. En primaria los proyectos que culminan con una intervenci\u00f3n en el entorno, las actividades de aprendizaje servicio tan apropiadas para la secundaria, las propuestas universales de la ciencia ciudadana, los trabajos del final del bachillerato y las investigaciones universitarias de final de grado y de m\u00e1ster son magn\u00edficas oportunidades para pensar y para hacer el futuro. Por qu\u00e9 no imaginar una campa\u00f1a que promueva que este tipo de trabajos traten temas urgentes, temas como el cambio clim\u00e1tico. Nuestros centros de primaria, secundaria y universidad permitir\u00edan a los j\u00f3venes activar su creatividad y su compromiso en busca de un futuro que nos salve.<\/p>\n<p>Pongamos un ejemplo, tan solo uno, para acabar. El proyecto pl\u00e1stico cero invita a recoger datos sobre part\u00edculas de pl\u00e1stico presentes en la arena de las playas y enviarlos a grupos de investigaci\u00f3n que trabajan en el diagn\u00f3stico de la situaci\u00f3n. Nuestros alumnos adem\u00e1s de contribuir con sus datos al \u00e9xito de tales investigaciones, pueden difundir los conocimientos que hayan adquirido entre sus compa\u00f1eros de los centros educativos vecinos, incluso pueden hacerlo en las radios y televisiones locales o donde se les ocurra. Finalmente, tambi\u00e9n pueden poner en marcha acciones concretas para reducir el uso de pl\u00e1sticos en su entorno pr\u00f3ximo. Las posibilidades son infinitas. No s\u00e9 si a los mayores nos quedan neuronas para imaginar el futuro, alguna quedar\u00e1, pero nos quedan de sobra para conseguir una educaci\u00f3n que impulse la creatividad y el compromiso de los j\u00f3venes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El movimiento #FridaysforFuture invita a recordar un libro de la antrop\u00f3loga Margaret Mead publicado en los a\u00f1os setenta, Cultura y compromiso. All\u00ed la autora afirmaba que hay momentos en que la sociedad debe aprender de los j\u00f3venes, momentos en que ellos crean y transmiten a los adultos lo nuevo. 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