Recientemente tuve ocasi\u00f3n de participar en una jornada organizada por el Ayuntamiento de Pinto, en Madrid, dedicada a presentar buenas pr\u00e1cticas educativas llevadas a cabo por los centros de la localidad, relacionadas con la convivencia. Es importante el esfuerzo que hacen muchos ayuntamientos para ponerlas en valor, darlas difusi\u00f3n y contribuir a su extensi\u00f3n y generalizaci\u00f3n.<\/p>\n
Tuve el honor de dar la ponencia marco que abri\u00f3 esta jornada y en ella trat\u00e9 de reflexionar sobre la educaci\u00f3n en valores que tiene lugar a partir del trabajo de la convivencia. A lo largo de la charla, partiendo de vieja ideas aprendidas de mi profesor y buen amigo Puig Rovira, reflexionamos sobre la educaci\u00f3n en valores como el intento de ayudar a los j\u00f3venes a decidir el modo en el que quer\u00edan vivir, se\u00f1alando, entre otros aspectos, la importancia de la interrelaci\u00f3n para la educaci\u00f3n en valores. Ser persona es relacionarse e interrelacionarse, no somos nada sin la relaci\u00f3n y es necesario buscar los mecanismos que refuerzan y desarrollan estas relaciones: los basados en el afecto, el di\u00e1logo y la cooperaci\u00f3n.<\/p>\n
Hablar de convivencia implica, en primer lugar, plantearnos la finalidad \u00faltima que buscamos con la educaci\u00f3n. Si reflexionamos sobre ella, veremos que hay dos enfoques muy diferentes, que es preciso aclarar y profundizar. Para determinadas personas es necesario buscar una educaci\u00f3n de calidad, centrada en la mejora del curr\u00edculum personal y en la consecuci\u00f3n de la excelencia acad\u00e9mica, en el dominio de muchos conocimientos y saberes, especialmente los relacionados con los saberes b\u00e1sicos de la lengua, matem\u00e1ticas e idiomas. El planteamiento de la LOMCE, como demuestra la lectura de su Pre\u00e1mbulo, concreta y explica esta interpretaci\u00f3n de los fines b\u00e1sicos de la educaci\u00f3n.<\/p>\n
Otras personas, por el contrario, entendemos que no puede reducirse a este planteamiento la finalidad b\u00e1sica de la educaci\u00f3n y que es necesario preguntarse c\u00f3mo se pueden formar personas que, a la vez que son competentes acad\u00e9micamente, sean tambi\u00e9n solidarias, cr\u00edticas, dialogantes y constructoras de paz. No se trata tanto de buscar o plantear la incompatibilidad entre ambas opciones, cuanto de abordar un enfoque integral de ambas. Por eso se considera que aprender a convivir es uno de los objetivos b\u00e1sicos e imprescindibles de la educaci\u00f3n.<\/p>\n
Nos recordaba Martin Luther King que \u201chemos aprendido a volar como los p\u00e1jaros y a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos\u201d. La fraternidad sigue siendo la asignatura pendiente, la propuesta todav\u00eda no desarrollada a partir de los ideales ilustrados. Hemos trabajado y desarrollado, mejor o peor, la libertad y la igualdad, nos queda pendiente el trabajo y desarrollo de la fraternidad.<\/p>\n
Nuestros alumnos y alumnas van a estar en los centros educativos entre trece y quince a\u00f1os. Gozamos en la escuela de un \u201cprivilegio\u201d del que no goza ninguna otra instituci\u00f3n social, que todos los ni\u00f1os y ni\u00f1as pasen necesariamente por la escuela. No podemos desaprovechar este tiempo, quiz\u00e1s el m\u00e1s importante en el desarrollo humano; ser\u00eda una grave irresponsabilidad por nuestra parte ya que, como se\u00f1ala Tedesco, aprender a vivir juntos es una de las funciones principales de la escuela del siglo XXI, porque se trata de una experiencia que no se da naturalmente en el espacio exterior a la escuela: la experiencia de contacto con el diferente, de respeto y responsabilidad hacia los otros.<\/p>\n
Trabajar la convivencia supone ense\u00f1ar a nuestro alumnado a establecer relaciones consigo mismo, con otras personas y con el entorno. Algo que se construye d\u00eda a d\u00eda, que hay que cuidar de manera continua, ya que, de no hacerlo as\u00ed, se viene abajo y se destruye f\u00e1cilmente. Pero quiz\u00e1 lo m\u00e1s importante son los valores desde los cuales se construye esta relaci\u00f3n: la dignidad humana, la paz positiva y los derechos humanos.<\/p>\n
La dignidad humana ense\u00f1a que toda persona, con independencia de su origen y condici\u00f3n socioecon\u00f3mica y cultural, tiene un valor que nadie le puede ni debe arrebatar. Toda persona, como nos dec\u00edan los ilustrados, es un fin en s\u00ed misma y no puede reducirse a ser un medio al servicio de otras personas, de sus intereses u objetivos. De ah\u00ed el rechazo a toda forma de explotaci\u00f3n, de utilizaci\u00f3n, de sometimiento a los fines particulares de otra persona. De la dignidad y valor personales se deriva el respeto que le debemos, la aceptaci\u00f3n incondicional de dicha persona por ser persona. Nuestros alumnos y alumnas aprender\u00e1n para toda su vida esta ense\u00f1anza, de manera que el respeto a cualquiera ser\u00e1 uno de sus valores b\u00e1sicos en su relaci\u00f3n social. Nos ir\u00e1 mucho mejor en nuestra vida.<\/p>\n
Como valor fundamental de la convivencia, el respeto a la dignidad se concreta tambi\u00e9n en el rechazo a cualquier forma de relaci\u00f3n basada en el dominio-sumisi\u00f3n, es decir, en el predominio e imposici\u00f3n de determinadas personas que tienen m\u00e1s poder, m\u00e1s recursos y m\u00e1s fuerza y, por ello, imponen y dominan a otras que no disponen de los mismos medios para oponerse, que no saben c\u00f3mo defenderse. Es necesario rechazar y condenar toda forma de violencia, desde la f\u00edsica, la m\u00e1s visible, a las violencias verbal, psicol\u00f3gica, social o de g\u00e9nero, m\u00e1s dif\u00edciles de ver y detectar, pero de mayor incidencia en la vida diaria de las personas.<\/p>\n
La paz positiva, segundo criterio y valor de la convivencia positiva, se basa en la construcci\u00f3n de relaciones basadas en la justicia y equidad, relaciones muy alejadas de las situaciones de discriminaci\u00f3n y negaci\u00f3n de los derechos, caracter\u00edsticas de la violencia. No podemos conformarnos con la paz negativa, con la ausencia de guerras u otras formas de violencia. Es necesario construir en positivo, incidir en los factores estructurales y culturales que inciden en las relaciones humanas, para poder construir una relaci\u00f3n basada en la justicia.<\/p>\n
Los derechos humanos, a trav\u00e9s de sus diversas formulaciones y concreciones, constituyen lo que podemos denominar la moral m\u00ednima que compartimos y que hace posible la convivencia. Puede criticarse su insuficiencia, su escasa capacidad para exigir su cumplimiento, sus sesgos occidentales, etc., pero, m\u00e1s all\u00e1 de estas insuficiencias, siguen siendo una referencia importante para la construcci\u00f3n de la convivencia.<\/p>\n
La relaci\u00f3n interpersonal es el cimiento y la base de la convivencia y de toda la acci\u00f3n educativa. Trabajar la relaci\u00f3n nos lleva tambi\u00e9n a la necesidad de trabajar el cuidado, ya que toda relaci\u00f3n humana tiene su esencia en el cuidado, en el nosotras y nosotros. El cuidado tiene efectos muy positivos para la relaci\u00f3n, influye en el desarrollo emocional e intelectual de la infancia, concreta y refuerza el respeto y atenci\u00f3n a todas las personas y es un elemento fundamental de la acci\u00f3n educativa.<\/p>\n
Trabajar el cuidado implica superar planteamientos muy arraigados en el profesorado, ir m\u00e1s all\u00e1 de una visi\u00f3n puramente academicista de la educaci\u00f3n y dejar de lado de manera definitiva el planteamiento que describ\u00edamos al inicio. La convivencia positiva y el cuidado mutuo son incompatibles con modelos de relaci\u00f3n basados en la competitividad, en la lucha por ser el primero con olvido del resto de compa\u00f1eros\/as, en el individualismo, etc. Por el contrario, implica poner en el centro de nuestra atenci\u00f3n a las personas, a sus necesidades y demandas, a sus expectativas. Y desarrollar una visi\u00f3n colectiva, basada en el nosotros\/as, que busca la inclusi\u00f3n y la superaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n
Este planteamiento global de la convivencia exige el trabajo de determinados valores, imprescindibles y necesarios para una buena relaci\u00f3n. Sin \u00e1nimo de exhaustividad, pueden se\u00f1alarse, adem\u00e1s del respeto, otros igualmente importantes como la cooperaci\u00f3n, la participaci\u00f3n, la inclusi\u00f3n, la generosidad, la justicia, la confianza, el di\u00e1logo, la amistad, la paciencia, la creatividad, la responsabilidad, la constancia, la prudencia, la paz o la solidaridad.<\/p>\n
No hay que olvidar que estos valores s\u00f3lo pueden ser aprehendidos mediante su vivencia y experimentaci\u00f3n o, lo que es lo mismo, gracias a la organizaci\u00f3n del centro educativo desde y en estos valores, de manera que se haga posible la vivencia directa de estos principios. No se trata s\u00f3lo de hablar sobre los valores, se trata, ante todo, de educar para y en estos valores, de manera que el alumnado pueda construir sus propios valores dentro de un marco de unos\u00a0 compartidos. Todo ello sobre planteamientos basados en las tres C: Cari\u00f1o (afecto), Comunicaci\u00f3n (di\u00e1logo) y Cooperaci\u00f3n.<\/p>\n
Pedro M\u00aa Uru\u00f1uela N\u00e1jera. \u2013 Asociaci\u00f3n CONVIVES<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Recientemente tuve ocasi\u00f3n de participar en una jornada organizada por el Ayuntamiento de Pinto, en Madrid, dedicada a presentar buenas pr\u00e1cticas educativas llevadas a cabo por los centros de la localidad, relacionadas con la convivencia. Es importante el esfuerzo que hacen muchos ayuntamientos para ponerlas en valor, darlas difusi\u00f3n y contribuir a su extensi\u00f3n y<\/p>\n","protected":false},"author":144,"featured_media":518,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"tipo":[],"class_list":{"0":"post-516","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-convivencia-y-educacion-en-valores-2"},"yoast_head":"\n