{"id":587,"date":"2019-10-15T06:00:13","date_gmt":"2019-10-15T06:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.test\/convivenciayeducacionenvalores\/\/?p=587"},"modified":"2024-08-20T18:02:31","modified_gmt":"2024-08-20T16:02:31","slug":"el-cuidado-de-si-mismo-el-cuidado-del-otro-y-la-educacion-de-la-responsabilidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/convivenciayeducacionenvalores\/2019\/10\/15\/el-cuidado-de-si-mismo-el-cuidado-del-otro-y-la-educacion-de-la-responsabilidad\/","title":{"rendered":"El cuidado de s\u00ed mismo, el cuidado del otro y la educaci\u00f3n de la responsabilidad"},"content":{"rendered":"<p>Una de las propuestas del <a href=\"https:\/\/eldiariodelaeducacion.test\/convivenciayeducacionenvalores\/\/2018\/09\/14\/manifiesto-por-una-educacion-democratica-en-valores\/\">Manifiesto para una educaci\u00f3n democr\u00e1tica en valores<\/a> hecho p\u00fablico hace un a\u00f1o se refiere a la promoci\u00f3n del uso responsable y cr\u00edtico de los recursos y herramientas digitales y de los medios de comunicaci\u00f3n. Afirma que, en la actualidad, internet y los medios tienen un papel esencial en la formaci\u00f3n de los j\u00f3venes y que no siempre son espacios democr\u00e1ticos, ni los contenidos que circulan son siempre veraces y respetuosos. Hay que garantizar que la educaci\u00f3n prepare para comprender cr\u00edticamente la informaci\u00f3n disponible y tener criterio propio.<\/p>\n<p>Las redes sociales nos ponen en contacto con personas de diferentes lugares, edades y maneras de pensar y hacer, nos abren a un mundo de alta diversidad. Pero tambi\u00e9n es cierto que abren un gran ventanal donde es f\u00e1cil que las personas construyan convicciones y preferencias polarizadas a partir de lo que dicen o piensan los que m\u00e1s presencia tienen. Tambi\u00e9n generando c\u00edrculos de confianza mutua que sin duda pueden ser virtuosos y positivos, pero que tambi\u00e9n pueden crear relaciones de dominaci\u00f3n, contrarias al respeto a nuestra singularidad. De lo que trata la educaci\u00f3n en valores es de propiciar las condiciones para que cada persona pueda crear y compartir libremente valores, para que no se pierda en el \u00abse dice\u00bb o \u00abse hace\u00bb, para que tenga criterio propio y sepa discernir. Y hay que educar de manera \u00e9ticamente responsable, entendiendo el t\u00e9rmino responsabilidad en el sentido que le da Levinas: generada por la interpelaci\u00f3n \u00e9tica del otro.<\/p>\n<p>Desde la educaci\u00f3n en valores y para la ciudadan\u00eda defendemos el cultivo de la autonom\u00eda y del sentido de pertenencia, de la persona y la comunidad. Pero solo con sentido de pertenencia y autonom\u00eda, la historia demuestra que no se evitan ni los totalitarismos ni los populismos, ni tampoco los efectos perversos de las nuevas formas de represi\u00f3n y anulaci\u00f3n de la subjetividad, como son los derivados, por ejemplo, de la posverdad y del biopoder. Hay que prestar especial atenci\u00f3n a la educaci\u00f3n de la responsabilidad para hacerse cargo y cuidar al otro y a s\u00ed mismo, respetar la dignidad y buscar el bien com\u00fan.<\/p>\n<p>Hay que cuidar de s\u00ed mismo y rechazar todo intento de ser tratado como objetos y de perder nuestra subjetividad. Hay que aprender a rechazar cualquier relaci\u00f3n abusiva de poder que falte al respeto y disminuya la dignidad y la libertad que como personas tenemos. Y tambi\u00e9n a resistir ante los efectos de la manipulaci\u00f3n informativa que muestra verdades que no lo son aprovechando la falta de capacidad cr\u00edtica y de inter\u00e9s para saber de la ciudadan\u00eda.<\/p>\n<p>Por eso es importante educar para ser agentes activos en el cuidado de s\u00ed mismos en un mundo donde, por ejemplo, las relaciones de poder abusivas entre las personas en forma de violencia supremacista est\u00e1n presentes desde edades muy tempranas, la falta de respeto a los derechos b\u00e1sicos de ciudadan\u00eda \u2013los comportamientos de algunos colectivos y gobiernos hacia las personas migrantes\u2013 se han convertido en una noticia a la que nos hemos acostumbrado, o el ejercicio de poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico que ignora la dignidad de las personas e integra la aporofobia como males menores de nuestra sociedad.<\/p>\n<p>Es necesario el pensamiento cr\u00edtico para desmontar los discursos y argumentos de todo lo que se presenta como verdad y no lo es, deshacer las falsas relaciones de afecto y estima que esconden relaciones de dominaci\u00f3n y sumisi\u00f3n entre personas y aprender a argumentar con calidad, determinaci\u00f3n, respeto y desaf\u00edo si es necesario, para resistir y responder ante situaciones que nos deprecien como sujetos de derechos, deberes y sentimientos.<\/p>\n<p>Hay que educar en valores ofreciendo recursos para denunciar la falta de derechos, indignarnos y reaccionar cuando somos v\u00edctima de un trato no respetuoso, y para ser \u00e9ticamente responsables. El objetivo es formar ciudadanos atentos al cuidado de s\u00ed mismos, resistentes a todo intento de dominaci\u00f3n que, sin debilitar su identidad ni renunciar a su autonom\u00eda, sean capaces de comprometerse en proyectos comunes.<\/p>\n<p>Hay que insistir en la relevancia del cuidado de s\u00ed mismo y hacerlo desde la educaci\u00f3n de la responsabilidad que es la clave de la educaci\u00f3n en valores y para la ciudadan\u00eda. Educar para el ejercicio de una responsabilidad \u00e9tica y reflexiva como fundamento de la educaci\u00f3n de la autonom\u00eda, la pertenencia a la comunidad y el cuidado de s\u00ed.<\/p>\n<p><strong>Miquel Mart\u00ednez. Grup de Recerca GREM Universitat de Barcelona.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una de las propuestas del Manifiesto para una educaci\u00f3n democr\u00e1tica en valores hecho p\u00fablico hace un a\u00f1o se refiere a la promoci\u00f3n del uso responsable y cr\u00edtico de los recursos y herramientas digitales y de los medios de comunicaci\u00f3n. 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