En la llamada sociedad del conocimiento, las tecnolog\u00edas, la inteligencia artificial y las pantallas son protagonistas y aceleradores de grandes cambios. La humanidad y la educaci\u00f3n se est\u00e1n tecnificando a ritmos acelerados y se acepta como deseable cualquier innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica. El desarrollo de las tecnolog\u00edas digitales es hegem\u00f3nico y est\u00e1 transformando nuestras vidas y el mundo que conocemos: las formas de participaci\u00f3n, consumo, comunicaci\u00f3n, trabajo, informaci\u00f3n y educaci\u00f3n. Estos cambios, sin embargo, deber\u00edan salvaguardar la dimensi\u00f3n humana y social de nuestra especie. Un aspecto que la omnipresencia de pantallas y otros dispositivos no permite asegurar. La tecnolog\u00eda es un resultado de la inteligencia humana y, por lo tanto, deber\u00eda servir para ayudarnos a ser m\u00e1s libres y m\u00e1s humanos. La l\u00f3gica nos dice que se deber\u00eda tender a humanizar la tecnolog\u00eda y no al rev\u00e9s, como parece ser la tendencia predominante.<\/p>\n
La digitalizaci\u00f3n de la vida tiende a eliminar los elementos de humanizaci\u00f3n inscritos en las relaciones interpersonales<\/p><\/blockquote>\n
Si nos centramos en el \u00e1mbito educativo, la ense\u00f1anza y aprendizaje virtual, el poder formativo de las pantallas y la omnipresencia de las redes sociales parecen realidades ineludibles que, aparte de las dudas de seguridad que generan, abren muchos interrogantes sobre sus virtudes educativas reales. La educaci\u00f3n tiene la misi\u00f3n de educar de manera integral los seres humanos y, en cambio, la digitalizaci\u00f3n de la vida tiende a eliminar los elementos de humanizaci\u00f3n inscritos en las relaciones interpersonales y en el aprendizaje vivencial. La tecnolog\u00eda tiene ideolog\u00eda. Una concepci\u00f3n de la educaci\u00f3n fundamentada en la tecnolog\u00eda conlleva una visi\u00f3n de la vida, de las relaciones, de la convivencia, de la econom\u00eda y tambi\u00e9n de la finalidad y el m\u00e9todo de la educaci\u00f3n. Rendirse a la avalancha tecnol\u00f3gica y dejarnos llevar es poner en sus manos nuestro destino y nuestra identidad.<\/p>\n
Esta invasi\u00f3n tecnol\u00f3gica est\u00e1 afectando las emociones del alumnado, la relaci\u00f3n con los docentes, la interrelaci\u00f3n grupal, la orientaci\u00f3n personal, la percepci\u00f3n de los dilemas cotidianos, el autoconocimiento y la autoestima del alumnado, as\u00ed como los cuidados y las respuestas de los docentes a sus requerimientos. No est\u00e1 claro que todo esto se pueda lograr a trav\u00e9s de las pantallas, en la distancia y en la virtualidad.<\/p>\n
Por otra parte, las tecnolog\u00edas tambi\u00e9n est\u00e1n forzando cambios en el rol del profesorado como docente. Ya no es transmisor de conocimientos porque est\u00e1n en la nube. Es facilitador de aprendizajes siempre mediados por la tecnolog\u00eda, las pantallas, los discursos \u00abtuitats\u00bb y los poderes virtuales. No se deber\u00eda perder de vista que el alumnado y el profesorado, en sus roles y a trav\u00e9s de las metodolog\u00edas, son elementos de humanizaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 motivos tenemos esta prevenci\u00f3n ante la tecnolog\u00eda y, de manera m\u00e1s concreta, ante la omnipresencia de las pantallas? Dicho de manera breve, porque a menudo la tecnolog\u00eda y las pantallas olvidan el cuerpo, lo ahuyentan del proceso educativo, con todas sus posibilidades y exigencias. S\u00ed, lo ponen entre par\u00e9ntesis, lo adormecen y se dirigen ilusoriamente a un cerebro sin cuerpo, o tal vez a un cerebro con un dedo \u00edndice para ir pasando pantallas. Como se ha dicho alguna vez, debemos poner el cuerpo, y en la educaci\u00f3n tambi\u00e9n hay que ponerlo.<\/p>\n
Poner el cuerpo significa no olvidar que se aprende a pensar con las manos, que no se puede sustituir la acci\u00f3n motriz, que no se puede eliminar la experimentaci\u00f3n sensorial, que no se puede depreciar la manipulaci\u00f3n, que la pr\u00e1ctica enriquece siempre el saber abstracto de la teor\u00eda. Como sabemos desde hace mucho tiempo, la educaci\u00f3n debe fundamentarse en la actividad global de los aprendices. Esto no niega las pantallas, pero hay que darles su lugar y su tiempo para que no lo inunden todo.<\/p>\n
Poner el cuerpo significa no olvidar que nos relacionamos con la palabra, la entonaci\u00f3n, la mirada, la sonrisa, el gesto y con todo lo imaginable. Nos comunicamos con todo el cuerpo y limitar los canales significa limitar la comprensi\u00f3n mutua. Internet va bien para convocar a una reuni\u00f3n o a una manifestaci\u00f3n y mal para deliberar ante un conflicto y paso a paso buscar un acuerdo satisfactorio para todos. No hay educaci\u00f3n sin el aprendizaje lento y complejo del di\u00e1logo.<\/p>\n
Poner el cuerpo significa no olvidar que formamos nuestra identidad gracias a la imagen que los dem\u00e1s nos devuelven y gracias a la reflexi\u00f3n que hacemos con todas las im\u00e1genes y voces que llenan nuestra mente. Nos formamos asimilando el reconocimiento que nos dan las personas de referencia que nos rodean. Pero cada vez con mayor frecuencia la imagen que nos devuelven los amigos reales e irreales es un me gusta y nadie puede construir una identidad aut\u00e9ntica con un pu\u00f1ado de me gustas. De hecho, s\u00f3lo sirven para convertirnos en adictos a una pizca de satisfacci\u00f3n vac\u00eda de contenido, pero que nos hace sufrir si no recibimos una dosis mayor cada d\u00eda.<\/p>\n
El ser humano es un ser social y un ser de experiencia, y esto requiere unas relaciones directas con el mundo y con los dem\u00e1s, unas relaciones basadas en el contacto real, unas relaciones en las que intervienen todos los sentidos y a trav\u00e9s de las cuales se construye el conocimiento, la identidad y los valores. Estas caracter\u00edsticas son fundamentales en una educaci\u00f3n humanizada y por lo tanto deber\u00edan estar presentes en todas las metodolog\u00edas pedag\u00f3gicas.<\/p>\n
Los mejores procesos de aprendizaje inciden en la experimentaci\u00f3n, la investigaci\u00f3n y la interacci\u00f3n con los iguales a trav\u00e9s de actividades de relaci\u00f3n directa como las asambleas, los debates, el trabajo cooperativo, la resoluci\u00f3n de problemas o la producci\u00f3n de materiales. En este sentido, destaca el aprendizaje servicio como metodolog\u00eda que fomenta la humanizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n y de la vida. En los proyectos de aprendizaje servicio se observa y estudia el contexto y se identifican necesidades de las personas que lo habitan. Se incide en la comunidad con la intenci\u00f3n de ayudar y aportar mejoras reales. Para ello se debe poner de acuerdo al alumnado y se debe colaborar con los agentes del territorio y, finalmente, poner en juego intereses, dificultades, actitudes, y valores de todos los implicados.<\/p>\n
Todo esto se produce en una interacci\u00f3n personal, en la que afloran elementos psicol\u00f3gicos, se aportan conocimientos, se construyen relaciones de confianza, se contraponen valores, se toman decisiones y se llevan a cabo.<\/p>\n
Estos valores y actitudes se pueden potenciar con soportes y m\u00e9todos virtuales y en la distancia. Cierto que la comunicaci\u00f3n virtual se hace entre personas, pero seguro que ser\u00e1 m\u00e1s vivencial en los proyectos basados en la presencia y la interacci\u00f3n cara a cara. Los proyectos de aprendizaje servicio no son tecnof\u00f3bicos, todo lo contrario, la tecnolog\u00eda se utiliza como complemento, como instrumento para obtener informaci\u00f3n, para facilitar el trabajo, la organizaci\u00f3n y la exposici\u00f3n o presentaci\u00f3n de resultados. No se prescinde de la tecnolog\u00eda, se aprovechan todas sus ventajas. Unir tecnolog\u00eda y humanizaci\u00f3n incrementa su potencial educativo y \u00e9tico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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