{"id":752,"date":"2021-06-02T17:27:39","date_gmt":"2021-06-02T17:27:39","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/convivenciayeducacionenvalores\/?p=752"},"modified":"2024-08-20T18:02:34","modified_gmt":"2024-08-20T16:02:34","slug":"abrazo-fraternidad-y-aprendizaje-servicio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/convivenciayeducacionenvalores\/2021\/06\/02\/abrazo-fraternidad-y-aprendizaje-servicio\/","title":{"rendered":"Abrazo, fraternidad y aprendizaje servicio"},"content":{"rendered":"<h4>1. Abrazo<\/h4>\n<p>La imagen del abrazo entre una chica blanca y un chico negro se ha hecho viral estos d\u00edas y ha generado numerosos comentarios alabando la actitud humanitaria de la joven. A pesar de la buena acogida de la foto, esta no deja de ser una imagen fija de una secuencia de acciones. En el v\u00eddeo vemos un chico alto, delgado y negro al que le cuesta mantenerse en pie. Una chica blanca m\u00e1s baja que \u00e9l, le coge por la cintura, le ayuda a sentarse y le ofrece una botella de agua que lleva en el bolsillo del chaleco rojo que la identifica como voluntaria de Cruz Roja. La chica sujeta la cabeza del chico mientras \u00e9l, aturdido, bebe. El joven estalla a llorar de manera convulsa, mira a la chica, hace un gesto t\u00edmido para acercarse, ella se adelanta y \u00e9l apoya la cabeza en su hombro mientras contin\u00faa llorando. Y se abrazan.<\/p>\n<p>La escena tiene lugar en la playa del Tarajal donde esta semana miles de inmigrantes han llegado a la costa. Ser\u00eda una escena an\u00f3nima si no hubiera sido inmortalizada por un medio de comunicaci\u00f3n. En la playa se ven otros j\u00f3venes con chalecos rojos y mascarillas acogiendo, auxiliando, sosteniendo, consolando y protegiendo a quien llega agotado. Cada uno de los j\u00f3venes, todos voluntarios, sabe qu\u00e9 tiene que hacer en todo momento. Se han formado para poder atender y cuidar a las personas -beb\u00e9s, ni\u00f1os, adolescentes, j\u00f3venes y adultos- que huyendo de la miseria, y en un intento desesperado por llegar a Europa, ponen en riesgo sus vidas ech\u00e1ndose al mar. El buen hacer y la \u00abprofesionalidad\u00bb de estos voluntarios han sido reconocidos por movimientos de ayuda humanitaria de distintos lugares.<\/p>\n<h4>2. Fraternidad<\/h4>\n<p><em>Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como est\u00e1n de raz\u00f3n y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.<\/em><\/p>\n<p>Art\u00edculo 1 de la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos firmada en 1948<\/p>\n<p>Son muchas las veces que hemos le\u00eddo este art\u00edculo, pero menos las que nos hemos detenido a pensar qu\u00e9 significa \u00abcomportarse fraternalmente los unos con los otros\u00bb. Empezamos por el final: \u00abLos unos con los otros\u00bb al referirse a \u00abtodos los seres humanos\u00bb incluye el conjunto de personas que no est\u00e1n unidas por v\u00ednculos familiares. La fraternidad se abre a los hombres y mujeres con los que compartimos ciudadan\u00eda.<\/p>\n<p>Comportarse fraternalmente supone tratar a los dem\u00e1s \u2013a todos los seres humanos\u2013 como si fueran (buenos) hermanos. Sin entrar a desarrollar el tema, vamos a hacer dos apuntes sobre la relaci\u00f3n fraterna, acentuando el respeto igualitario y los sentimientos de estima.<\/p>\n<ul>\n<li>Los hermanos se tratan entre s\u00ed como iguales. La fraternidad liga poco y mal con la asimetr\u00eda y las relaciones de poder. Entre los hermanos las diferencias no justifican que uno sea m\u00e1s que otro o que tenga m\u00e1s derechos o menos deberes. En el trato fraternal, elementos que a menudo condicionan las relaciones sociales \u2013como el prestigio, el poder adquisitivo, el talante personal, o las preferencias ideol\u00f3gicas\u2013 se desvanecen. El respeto igualitario se impone por encima de cualquier otra consideraci\u00f3n.<\/li>\n<li>Las relaciones fraternas est\u00e1n impregnadas por sentimientos de estima, de comprensi\u00f3n y de afecto, y por el deseo de que al otro le vaya bien, que disfrute y sea feliz. Tambi\u00e9n por la inquietud y la preocupaci\u00f3n cuando sufre y no consigue lo que anhela. Sentimientos que mueven a la acci\u00f3n y que invitan a hacer lo posible para que la felicidad del frater acontezca.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Respecto igualitario, comprensi\u00f3n y desear el bien del otro definen el comportamiento fraternal que exige la Declaraci\u00f3n de Derechos humanos.<\/p>\n<p>Con todo, la fraternidad no es un valor relegado al \u00e1mbito de las relaciones. Tiene tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n emancipadora que reconoce y exige la libertad e igualdad en dignidad y derechos de cada individuo, un significado revolucionario que modifica no s\u00f3lo el trato entre personas sino tambi\u00e9n las condiciones y estructuras en las que se dan las relaciones.<\/p>\n<p>\u00abLibertad, igualdad, fraternidad\u00bb, el lema de la Revoluci\u00f3n francesa reclamaba que nadie estuviera bajo el dominio de nadie y que toda persona fuera considerada sujeto de derechos pol\u00edticos y sociales. Como sabemos, s\u00f3lo uno de estos valores ha quedado en desuso con el tiempo: la fraternidad.<\/p>\n<h4>3. Aprendizaje servicio<\/h4>\n<p>El aprendizaje servicio es una pr\u00e1ctica educativa que pone a los ni\u00f1os, adolescentes y j\u00f3venes en contacto con la realidad, invit\u00e1ndoles a captar necesidades reales de la comunidad y problemas en el entorno, que puedan ayudar a mejorar. Para que su acci\u00f3n sea \u00fatil se preparan y se forman desarrollando competencias o adquiriendo los valores y conocimientos necesarios para la intervenci\u00f3n.<\/p>\n<p>Lejos de actitudes paternalistas, el aprendizaje servicio insiste en la reciprocidad entre quien da y quien recibe, en la importancia de las relaciones horizontales y en el hecho de dignificar cada persona, especialmente aquellas que sus derechos han sido vulnerados sistem\u00e1ticamente. Cr\u00edtica social, voluntad transformadora y acci\u00f3n son algunos de sus rasgos identitarios. Todo ello permite referirnos al aprendizaje servicio como una escuela de valores.<br \/>\nIlustramos esta afirmaci\u00f3n con tres experiencias.<\/p>\n<ul>\n<li>Las campa\u00f1as por el derecho a la vivienda con las que se denuncia con contundencia las dificultades de la juventud para independizarse y de muchas familias para vivir en condiciones dignas son un ejercicio de esp\u00edritu cr\u00edtico y de defensa de la justicia social.<\/li>\n<li>Los j\u00f3venes universitarios de las facultades de educaci\u00f3n que durante la pandemia se ofrecieron para cuidar y ayudar en tareas escolares a los ni\u00f1os y ni\u00f1as que estaban en casa mientras sus padres y madres trabajaban, ejercitaron la gratuidad y generosidad.<\/li>\n<li>El servicio de un grupo de adolescentes que semanalmente se dirige a una residencia de ancianos para ayudarles a hacer ejercicio f\u00edsico que mejore su movilidad y los anime a no abandonarse, es una muestra de cuidado y de empat\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En los tres casos identificamos valores comunes como son el compromiso, el altruismo y la solidaridad. Pero \u00bfy la fraternidad? \u00bfNo est\u00e1 presente en ninguna de estas experiencias? \u00bfPor qu\u00e9 s\u00f3lo excepcionalmente la evocamos al referirnos al aprendizaje servicio? No tenemos una respuesta elaborada pero seguro que las connotaciones religiosas con las que se asocia el t\u00e9rmino, as\u00ed como su vinculaci\u00f3n a actividades asistenciales, no ayudan a identificarlo. Sorprende, sin embargo, su invisibilidad en una metodolog\u00eda que mantiene un v\u00ednculo estrecho con las dos concepciones del t\u00e9rmino fraternidad: la igualdad en las relaciones, y el compromiso con la transformaci\u00f3n social.<\/p>\n<p>Para finalizar, evidenciar que ha sido la imagen de una joven voluntaria, Luna Reyes, abrazando sin prejuicios un joven senegal\u00e9s, Abdou, el origen de esta reflexi\u00f3n sobre fraternidad y aprendizaje servicio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. 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