{"id":881,"date":"2022-05-19T09:02:45","date_gmt":"2022-05-19T09:02:45","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/convivenciayeducacionenvalores\/?p=881"},"modified":"2024-08-20T18:02:35","modified_gmt":"2024-08-20T16:02:35","slug":"la-cuestion-social-y-la-brecha-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/convivenciayeducacionenvalores\/2022\/05\/19\/la-cuestion-social-y-la-brecha-digital\/","title":{"rendered":"La cuesti\u00f3n social y la brecha digital"},"content":{"rendered":"

Recordemos que con la Primera Revoluci\u00f3n Industrial se pas\u00f3 de la producci\u00f3n dispersa a concentrar la producci\u00f3n en las f\u00e1bricas; y con los nuevos inventos y las nuevas m\u00e1quinas se acabar\u00eda automatizando la producci\u00f3n y se transformar\u00edan las comunicaciones y el transporte. Espacio y tiempo dejar\u00edan de ser considerados categor\u00edas subjetivas (a prioris<\/em>, hab\u00eda dicho Kant) para convertirse en condiciones f\u00edsicas determinantes de las condiciones de vida y de trabajo de la poblaci\u00f3n y de los nuevos procesos que afectar\u00edan a las sociedades industriales del siglo XIX y principios del XX, en todas sus dimensiones.<\/p>\n

El conjunto de los problemas derivados de las transformaciones causadas por la Revoluci\u00f3n Industrial y los cambios operados en las sociedades (econ\u00f3micos, en la estructura social, en el mundo del trabajo y de la cultura) ser\u00edan conocidos como la Cuesti\u00f3n Social. La cuesti\u00f3n obrera ser\u00eda una de sus m\u00e1s significativas vertientes, pero no la \u00fanica. As\u00ed se daba a entender en el Pabell\u00f3n dedicado a la Cuesti\u00f3n Social en la Exposici\u00f3n Universal de Par\u00eds, ya el a\u00f1o 1900. La Cuesti\u00f3n Social, nos dec\u00eda Robert Castel en 1995, ha vivido una profunda metamorfosis, \u201cque hace temblar todas las certidumbres y recompone todo el paisaje social\u201d.<\/p>\n

Un camino imparable hasta la digitalizaci\u00f3n<\/h3>\n

El camino hacia una automatizaci\u00f3n m\u00e1s plena, con la rob\u00f3tica y la digitalizaci\u00f3n ser\u00eda ya imparable: del taylorismo (la organizaci\u00f3n cient\u00edfica del trabajo), a las Relaciones Humanas, al posfordismo y la producci\u00f3n ligera. Y as\u00ed hasta los chips<\/em>, las computadoras, Internet, los smartphones<\/em> y ahora las \u00abredes 5G\u00bb con \u00abel Internet de las cosas\u00bb y la aplicaci\u00f3n a la futura conducci\u00f3n. Han aparecido formas in\u00e9ditas de existencia que han redefinido nuestra comprensi\u00f3n del tiempo y del espacio, de la mano \u00abde una expansiva tecnologizaci\u00f3n de las existencias\u00bb, de una \u00abdigitalizaci\u00f3n del universo\u00bb, de una \u00abvida on line\u00bb y \u00abuna irresitible expansi\u00f3n del liberalismo digital\u00bb. Hoy, estar\u00edamos pasando de la distinci\u00f3n entre \u00abracionalidad sustantiva e instrumental\u00bb (Max Weber dixit<\/em>) al dominio de una \u00abracionalidad t\u00e9cnica o rob\u00f3tica primaria\u00bb que se nos presentar\u00eda como una \u00abnueva socialidad\u00bb, en un espacio-tiempo \u00abuniversalmente distribuido\u00bb, que tender\u00eda a una \u00abprogresiva abolici\u00f3n del azar\u00bb y a la promoci\u00f3n de una \u00abhumanidad h\u00edbrida\u00bb, de individuos humanos \u00abalgor\u00edtmicamente asistidos\u00bb: una \u00abhumanidad aumentada\u00bb, en expresiones de Sadin.<\/p>\n

La actual Revoluci\u00f3n Digital ha iniciado una nueva etapa, de la mano de la comunicaci\u00f3n entre las m\u00e1quinas. Una nueva Revoluci\u00f3n Industrial, que pasa por la conexi\u00f3n de muchos dispositivos computacionales de manera simult\u00e1nea. Como dice Joan Maj\u00f3, estamos ante un cambio que es mucho m\u00e1s que una tercera o cuarta revoluci\u00f3n industrial.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las consecuencias en el conjunto de nuestra Sociedad? O, dicho de otra manera, \u00bfcu\u00e1les son los rasgos carcater\u00edsticos de la \u00abcuesti\u00f3n social\u00bb en la Sociedad Digital?<\/strong><\/p>\n

En todos los procesos hist\u00f3ricos de mundializaci\u00f3n se deben distinguir cuatro vertientes esenciales: la econ\u00f3mica, la social, la cultural y la pol\u00edtica. Estos \u00f3rdenes no funcionan por separado, pero en cada circunstancia hist\u00f3rica alguno de ellos puede tener primac\u00eda, como ha pasado con lo econ\u00f3mico. Nos encaramos a una realidad compleja que no puede limitarse al an\u00e1lisis de cualquiera de estas cuatro vertientes, relativamente aut\u00f3nomas en su propia din\u00e1mica, en su contexto y su tiempo. Tratar estos aspectos por separado ser\u00eda \u00abdesnaturalizarlos y prescindir de la complejidad de las motivaciones de sus protagonistas\u00bb (J. Fontana).<\/p>\n

La cultura en la Sociedad Digital<\/h3>\n

Hoy la cultura est\u00e1 vindicando su autonom\u00eda, abriendo paso a nuevas posibilidades de acci\u00f3n y transformaci\u00f3n de la vida colectiva, en un largo periodo de atropello social y de aparente desorden. En nuestros d\u00edas \u00abla cultura tiende a abstraerse de la historia y la geograf\u00eda, quedando sometida a un hipertexto audiovisual digital: crear im\u00e1genes, crear c\u00f3digos culturales es crear poder. Es la autonom\u00eda de la cultura respecto de las bases materiales de la existencia. La informaci\u00f3n es el \u00abhilo b\u00e1sico\u00bb o \u00abingrediente clave\u00bb de nuestra actual organizaci\u00f3n social\u00bb, como dice Manuel Castells. Este es un primer rasgo caracter\u00edstico de la Cuesti\u00f3n Social de nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Una nueva etapa del capitalismo<\/h3>\n

La Globalizaci\u00f3n de los a\u00f1os 1990 supondr\u00eda una desregulaci\u00f3n desenfrenada, al servicio de una nueva \u00abclase corporativa\u00bb, pero la ortodoxia neoliberal acabar\u00eda poniendo en evidencia que los mercados no son sabios, ni se autorregulan, ni son eficientes: a la hora de la verdad los Estados tuvieron que \u00abrescatar\u00bb las finanzas, entre 2008 \u2013 2013. Adam Smith hab\u00eda escrito que \u00abla estabilidad del Banco de Inglaterra equivale a la del Imperio\u00bb: un principio liberal cl\u00e1sico que se hab\u00eda olvidado o escondido. En los \u00faltimos a\u00f1os, un nuevo orden, calificado por Martin Wolf como \u00abordoliberalismo\u00bb, refundar\u00eda el capitalismo financiero internacional con una selva de normas sistem\u00e1ticamente ignoradas por los gestores de las finanzas internacionales, mientras se impon\u00edan pol\u00edticas de austeridad y se profundizaban en todo el mundo las desigualdades.<\/p>\n

En este marco, las grandes corporaciones de las tecnolog\u00edas digitales han disfrutado de oportunidades y posibilidades bien aprovechadas de actuaci\u00f3n: sin control, sin l\u00edmites, contra toda visi\u00f3n cr\u00edtica y \u00e9tica y supedit\u00e1ndolo todo al marketing. Un nuevo liberalismo digital se convertir\u00eda en el portavoz pol\u00edtico de un fuerte determinismo comercial.<\/p>\n

La tecnolog\u00eda, por otro lado, ha incrementado la productividad, ha mejorado el trabajo y el bienestar, a la vez que planteado desaf\u00edos imprevistos para los que no est\u00e1bamos preparados. Retos que piden un replanteamiento a fondo de la noci\u00f3n misma de trabajo.<\/p>\n

La lucha contra la brecha digital<\/h3>\n

La desigualdad econ\u00f3mica y la polarizaci\u00f3n social est\u00e1 creciendo mucho, tanto a nivel mundial como estatal, y no hacen sino anunciar una espiral descendente de exclusi\u00f3n social, que la Pandemia no ha hecho m\u00e1s que agravar.
\nSe calcula que la brecha digital deja fuera a un 35% de la poblaci\u00f3n, de personas y hogares vulnerables. Como denunciaba Ulises Cort\u00e9s (UPC) \u00abel analfabetismo digital es patente y creciente\u00bb. Y a\u00f1ad\u00eda que hemos creado una discriminaci\u00f3n porque \u00abno nos hemos preocupado de facilitar el tr\u00e1nsito hacia lo digital\u00bb, ni siquiera conocemos cu\u00e1les son los derechos personales y sociales en el mundo digital: \u00abtenemos derechos digitales? \u00bfEs lo mismo la privacidad digital que la anal\u00f3gica? \u00bfY la intimidad?\u00bb. No parece que hayamos aprendido gran cosa de la experiencia de los dos \u00faltimos a\u00f1os. El futuro no nos vendr\u00e1 dado por \u00e9lites que lideren masas, sino de la mano de fuerzas sociales surgidas de abajo, de las luchas cotidianas de los hombres y las mujeres, como afirmaba Josep Fontana.
\nEn este sentido es de inter\u00e9s saber que los dias 25-27 del pr\u00f3ximo mes de mayo, Fundesplai y la Plataforma Red Conecta celebraran un Foro sobre el camino de la transformaci\u00f3n digital, desde la triple perspectiva de los Derechos Humanos, la Inclusi\u00f3n Social y las Brechas Digitales.<\/p>\n

La nuestra es la sociedad del riesgo y la inseguridad, especialmente para los sectores m\u00e1s vulnerables de la sociedad. Debemos aceptarlo, como un hecho, pero sin desesperanza, con una inquietud l\u00facida y activa que nos permita conocer la profundidad y complejidad de la vida colectiva, sumida en la desregulaci\u00f3n de los mercados y en una sociedad cada d\u00eda m\u00e1s flexible, m\u00e1s controlada, con m\u00e1s restricciones que nunca para el desarrollo del sujeto social (las personas). Hay que salvaguardar, de manera prioritaria, los derechos de los ni\u00f1os, de los j\u00f3venes y de los mayores. Importa mucho tener claras las prioridades e identificados los sujetos m\u00e1s expuestos a acabar en los m\u00e1rgenes de un sistema digital que opera sin piedad ni \u00e9tica. Se impone volver al com\u00fan, al trabajo de comunidad en los barrios y en los territorios donde estamos presentes, yendo a lo esencial para abordar la complejidad.<\/p>\n

\n

Referencias<\/h4>\n

\u00c9ric Sadin: La humanidad aumentada. La administraci\u00f3n digital del mundo<\/em> (Caja Negra Editora, Buenos Aires, 2017) y La siliconizaci\u00f3n del mundo. La irresistible expansi\u00f3n del liberalismo digital<\/em> (Caja Negra Editora,Buenos Aires, 2018).<\/p>\n

Manuel Castells: La era de la informaci\u00f3n (vol. 1). La sociedad en red<\/em>. Barcelona, Alianza Editorial, 1997.<\/p>\n

Martin Wolf: La gran crisis: cambios y consecuencias<\/em>. Eds. Deusto. Barcelona,2015.<\/p>\n

Joan Maj\u00f3: \u00abCrisis y trabajo\u00bb. El Pa\u00eds<\/em>, 2 abril, 2014, p.2. \u201cEls robots son eines\u201d (febrero 2022). Via Empresa<\/em>. Revista Digital.<\/p>\n

\u00abEntrevista a Ulises Cort\u00e9s\u00bb (catedr\u00e1tico e investigador de la UPC). La Vanguardia<\/em>. Monogr\u00e1fico Especial. Jueves, 27 de enero de 2022, 4-5.<\/p>\n

Josep Fontana: El siglo de la revoluci\u00f3n. Una historia del mundo desde 1914<\/em>. Ed. Cr\u00edtica, Barcelona, 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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