{"id":901,"date":"2022-09-16T06:00:17","date_gmt":"2022-09-16T06:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/convivenciayeducacionenvalores\/?p=901"},"modified":"2024-08-20T18:02:35","modified_gmt":"2024-08-20T16:02:35","slug":"a-la-paz-por-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/convivenciayeducacionenvalores\/2022\/09\/16\/a-la-paz-por-la-educacion\/","title":{"rendered":"A la paz por la educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Mi generaci\u00f3n, desde nuestra juventud, supo lo relativo que es construir unas relaciones sociales pac\u00edficas entre las personas, los pueblos y las naciones. Los mismos que, con el Profeta<\/em> (Isa\u00edas 9, 5-6) anunciaban al \u201cPrincipe de la Paz\u201d y nos ense\u00f1aban aquella Bienaventuranza que proclamaba \u201cfelices a quienes trabajan por la paz: Dios les llamar\u00e1 hijos suyos\u201d (Mt. 5,9), bendijeron como Cruzada una Guerra Civil y se comportaron como vencedores de una maldita confrontaci\u00f3n fratricida. Muy pronto aprendimos lo que tambi\u00e9n leer\u00edamos en la Escritura, respecto a la secta de los fariseos: una cosa es lo que predican y otra lo que hacen. Como es bien sabido, los guardianes de la ortodoxia son los m\u00e1s peligrosos enemigos de las religiones. El caso del Patriarca de Mosc\u00fa es bien ilustrativo hoy.<\/p>\n

Pasados los a\u00f1os, al reflexionar sobre la Paz como valor y compromiso c\u00edvico, como deber moral (tambi\u00e9n religioso para los creyentes), sigo pensando que todas las guerras son fruto de la voluntad de dominio y del af\u00e1n de poder sobre otros; que llevar a los pueblos a la destrucci\u00f3n de la guerra es una locura, cosa de mentes enfermas, crueles y perversas. Las guerras alimentan en los corazones de las personas los sentimientos m\u00e1s bajos y bestiales. Son cosa de gente que detenta el poder y de los que sacan provecho. Para los pueblos son funestas y absurdas.<\/p>\n

Ya los cl\u00e1sicos griegos lo hab\u00edan visto y descrito as\u00ed, desde el mito de Ares y la titanomaquia hasta la Grecia Cl\u00e0sica. Es m\u00e1s, de ellos hab\u00edamos aprendido que, en \u00faltima instancia, la paz es un problema de \u00edndole educativa, de Paideia. Con el a\u00f1orado amigo Josep Ituarte Mata, dir\u00eda que \u201csi hay un camino posible para construir la paz, \u00e9ste pasa, insoslayablemente, por la educaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

En 1795 Emmanuel Kant, escib\u00eda La paz perpetua<\/em>. Reconoc\u00eda que era \u00abuna idea irrealizable\u00bb, pero que, al mismo tiempo, era \u00abun imperativo de la raz\u00f3n\u00bb: hab\u00eda que buscar la manera de hacer real \u00abun pactum pacis<\/em>\u00bb para \u00abacabar con todas las guerras para siempre\u00bb. La paz, dec\u00eda, \u00abse instaura\u00bb, \u00abes una conquista humana\u00bb.<\/p>\n

Hoy debemos seguir repitiendo hasta la saciedad, que se educa en y para la paz, fomentando el respeto a la dignidad personal y colectiva, creando condiciones para una forma de vida digna, solidaria y fraterna para todos. Como escrib\u00eda Juan XXIII en la Pacem in Terris<\/em> (1963), los seres humanos \u00abhan nacido para convivir y obrar unos en bien de otros\u00bb. Sin embargo, no somos ingenuos: el af\u00e1n de poder y de dominaci\u00f3n est\u00e1n profundamente arraigados en el coraz\u00f3n de los humanos. Son pasiones que hay que abordar cr\u00edticamente, sentimientos que es necesario superar, mediante una educaci\u00f3n ciudadana y democr\u00e1tica, que no tema abordar los conflictos reales existentes y hablar de ellos, desde el di\u00e1logo, hablar de todo sin tab\u00faes, buscando el entendimiento en las peque\u00f1as cosas de la vida cotidiana, pisando en el suelo, contrastando los variad\u00edsimos intereses contrarios y contradictorios, muy a menudo tambi\u00e9n leg\u00edtimos y comprensibles, para acabar estableciendo puentes de entendimiento y de comuni\u00f3n.<\/p>\n

Vamos, una tarea inmensa la que tenemos delante.<\/p>\n

Vista as\u00ed la cuesti\u00f3n, no nos faltan, aqu\u00ed y ahora, motivos para la perplejidad.<\/p>\n

Mientras proclamamos y mantenemos el valor de la Paz, nos enfrentamos \u00aba nuestra incapacidad de coexistir en paz\u00bb. En palabras de Manuel Castells, el nuestro es \u201ctiempo de volver a la ra\u00edz: reconocer nuestra humanidad com\u00fan y gestionarla desde el \u00e1mbito p\u00fablico\u201d (Vanguardia, 16 de julio de 2022). La paz s\u00f3lo puede asentarse sobre la confianza rec\u00edproca, desarmando a los esp\u00edritus con el esfuerzo sincero inspirado en lo ideal, ut\u00f3pico si se quiere, de la raz\u00f3n razonable y de su imperativo moral. Esta v\u00eda, pensamos, no es otra que la del camino de la educaci\u00f3n. Los educadores siempre hemos sabido qu\u00e9 era lo que ten\u00edamos que hacer al respecto: trabajar para que el m\u00e1ximo n\u00famero posible de personas sigan los dictados de la raz\u00f3n y los de su consciencia.<\/p>\n

La conciencia de los problemas de la guerra, en su dimensi\u00f3n global y m\u00e1s geopol\u00edtica, no puede eximirnos de asumir las responsabilidades personales, individuales y grupales, que todos y cada uno tenemos. La Paideia es obra colectiva de toda la \u201cpolis\u201d.<\/p>\n

Por mucho que recelemos, como lo hacemos, y adem\u00e1s de entrada y salida, de la OTAN; por mucho que condenemos, como lo hacemos, toda invasi\u00f3n, en nombre de ideas como la de espacio o \u00e1rea de influencia imperialista; por mucho que compartimos, como lo hacemos, la idea del leg\u00edtimo derecho a la defensa contra el invasor y el opresor\u2026 no podemos rehuir hacernos preguntas como estas:<\/p>\n