El diagn\u00f3stico sobre el agotamiento del proyecto de Occidente, el cansancio de las sociedades entregadas al beneficio, las generaciones de j\u00f3venes quemados, o la fatiga y la depresi\u00f3n causadas por las condiciones de trabajo y de vida, se han convertido en una constante en los an\u00e1lisis cr\u00edticos de la actualidad. Y parece que no les falta raz\u00f3n. Aunque en modo alguno puedo trazar una s\u00edntesis de los autores que han expresado de una forma u otra esta idea, repasar\u00e9 al menos algunos de los puntos de vista que nos ofrecen.<\/p>\n
El distanciamiento, quiz\u00e1s desesperado, de la modernidad, del modelo de crecimiento y consumo en el que ha terminado, y de la p\u00e9rdida del sentido vital y del calor de la cultura, es la posici\u00f3n que Argullol y Trias nos ofrecieron en el libro El cansancio de Occidente<\/em> (Destino, 1992). Desde otra perspectiva, Byung-Chul Han ha popularizado, en su obra La Sociedad del cansancio<\/em> (Herder, 2017), la tesis de que el triunfo del economicismo provoca la formaci\u00f3n de personalidades orientadas al rendimiento sin l\u00edmite y en aceleraci\u00f3n constante. Comportarse siempre como un emprendedor, acaba por agotar f\u00edsica, moral y espiritualmente. Adem\u00e1s, tanto \u00e9l como otros autores, entre los que podemos destacar a Eudald Espluga, con su libro No seas t\u00fa mismo<\/em> (Paid\u00f3s, 2021), han mostrado que la sociedad del \u00e9xito es tambi\u00e9n una sociedad de la h\u00edper responsabilidad individual, de la meritocracia, que afirma que todos pueden llegar tan lejos como deseen. Si no lo logran se debe a su la falta de voluntad, de esfuerzo o de constancia.<\/p>\n Un mal moral que te culpa de quedarte por el camino y, por supuesto, que exculpa de toda responsabilidad a las condiciones sociales. Una situaci\u00f3n fatigante y, al final, desesperante. Si el economicismo quema a quienes est\u00e1n orientados al \u00e9xito \u2013que no todos conseguir\u00e1n\u2013, es f\u00e1cil imaginar qu\u00e9 les ocurre a los que fracasan: los precarios (G. Standing: El precariado. Una nueva clase social. Pasado y presente<\/em>, 2013). Un grupo social caracterizado por la inseguridad, la inestabilidad, la flexibilidad, los bajos salarios y otras condiciones de trabajo y de vida infernales, que inevitablemente encaminan a la ansiedad, la desesperaci\u00f3n y la rabia. Y m\u00e1s si los precarios han sido objeto de desprecio y burla, como ha mostrado Owen Jones en Chavs. La demonizaci\u00f3n de la clase obrera<\/em> (Capit\u00e1n Swing, 2012). No faltan ejemplos del agotamiento en el que estamos instalados.<\/p>\n Si los diagn\u00f3sticos son ricos y detallados, las alternativas quedan menos claras. Y todav\u00eda m\u00e1s si dejamos a un lado los f\u00e1rmacos y la literatura de autoayuda como soluciones deseables. El n\u00facleo de la alternativa se centra en aprovechar la fatiga y usarla de manera positiva para desarmar el yo, para abandonar el productivismo, para buscar el anonimato, para suspender la actividad desbocada, para borrarse y detenerse. Quiz\u00e1s este despojamiento facilite el encuentro con los dem\u00e1s y la formaci\u00f3n de comunidades, y desde esta nueva situaci\u00f3n ser capaces de cambiar las formas de vida opresivas. Quiz\u00e1s s\u00ed.<\/p>\n Coincido con la necesidad de desescalar, con su posible efecto provocador, incluso con la esperanza de rehacer relaciones y crear comunidad, pero creo que falta a\u00f1adir a\u00fan otras posibilidades a la acci\u00f3n humana. Frenar es necesario, pero no parece suficiente. Solo frenar puede limitarse a una acci\u00f3n individual, aislada y testimonial. Un frenazo generalizado quiz\u00e1s empezar\u00eda a cambiar las cosas, pero hay que buscar una forma de construir una alternativa para vivir. \u00bfC\u00f3mo hacerlo? Hay motivos para defender el papel que deber\u00eda tomar la cooperaci\u00f3n, una modalidad de acci\u00f3n con efectos terap\u00e9uticos y transformadores. Ni cooperar ni desescalar garantizan nada, son simplemente hip\u00f3tesis que tendr\u00e1n que activarse por el esfuerzo de la voluntad de muchos y que tendr\u00e1n que demostrar con hechos su validez.<\/p>\n Hacer las cosas en compa\u00f1\u00eda tiene un efecto terap\u00e9utico conocido, adem\u00e1s de incrementar la fuerza transformadora que aporta la participaci\u00f3n de muchos<\/p><\/blockquote>\n \u00bfPor qu\u00e9 decimos que la cooperaci\u00f3n es terap\u00e9utica y transformadora? Por distintos motivos. Porque es un dinamismo social que transforma una situaci\u00f3n problem\u00e1tica en un reto. Activa un momento de indignaci\u00f3n moral, de darse cuenta de que las cosas no pueden seguir igual y que es necesario pasar de la cr\u00edtica al compromiso. En cierto modo se parece a cuando el m\u00e9dico te explica el diagn\u00f3stico. No te ha curado todav\u00eda, pero a menudo tranquiliza y marca un camino. Este primer grado de toma de conciencia es limitado, pero imprescindible para la acci\u00f3n. Necesitamos saber cu\u00e1l es el reto; saberlo, da sentido y direcci\u00f3n, que no es poco.<\/p>\n La cooperaci\u00f3n tambi\u00e9n supone buscar socios que deseen unirse al proyecto transformador. Hacer las cosas en compa\u00f1\u00eda tiene un efecto terap\u00e9utico conocido, adem\u00e1s de incrementar la fuerza transformadora que aporta la participaci\u00f3n de muchos. Juntarse para sacar adelante un proyecto es cuidar los unos de los otros y tejer relaciones de convivencia, amistad y apoyo mutuo. Tambi\u00e9n entregarse a una deliberaci\u00f3n igualitaria que permita entender mejor la situaci\u00f3n problem\u00e1tica y pensar un plan de trabajo. Y, por \u00faltimo, llevar a cabo el plan de forma colaborativa, sumando esfuerzos para alcanzar un objetivo compartido. Cuidarse, hablar y colaborar crea lazos entre los participantes, tiene un efecto sanador y son herramientas para crear un futuro mejor.<\/p>\n Por \u00faltimo, la cooperaci\u00f3n es tambi\u00e9n una acci\u00f3n altruista, lo es en el sentido de que los resultados alcanzados para paliar la problem\u00e1tica inicial son un bien del que goza toda la comunidad, sin privatizaciones ni exclusiones. Entregar de forma gratuita el esfuerzo conjunto a la comunidad repercute positivamente tambi\u00e9n en los donantes. Por todo ello, ante el cansancio, la fatiga y el des\u00e1nimo, la cooperaci\u00f3n nos puede ayudar a salir de oscuridad y a dar pasos, aunque sean cortos, en una direcci\u00f3n de justicia, libertad y convivencia.<\/p>\n Cansancio y cooperaci\u00f3n son dos caras opuestas que tambi\u00e9n encontramos en el mundo de la educaci\u00f3n. Hoy se me permitir\u00e1 no hablar del cansancio, que a menudo vemos en los ojos de nuestros alumnos, y hablar, aunque sea poco, de la acci\u00f3n com\u00fan en el mundo de la educaci\u00f3n. Cada vez con m\u00e1s fuerza se extienden una gama de metodolog\u00edas que permite a los j\u00f3venes colaborar para enfrentarse a un reto c\u00edvico con el que aprenden contenidos curriculares y al mismo tiempo desempe\u00f1an una tarea \u00fatil en la comunidad. Propuestas como el Servicio Comunitario, la Ciencia Ciudadana, las Mentor\u00edas Sociales, el Aprendizaje Servicio, las Acciones Intergeneracionales, la Defensa del Patrimonio Cultural, el Refuerzo Digital y las Acciones Medioambientales, por citar algunas de las m\u00e1s representativas. Participar en acciones de cooperaci\u00f3n y compromiso consideramos que es una forma excelente de dar sentido al trabajo que se hace en las instituciones educativas y al mismo tiempo es tambi\u00e9n una magn\u00edfica preparaci\u00f3n de una ciudadan\u00eda viva, en\u00e9rgica e implicada en el bien de la comunidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El diagn\u00f3stico sobre el agotamiento del proyecto de Occidente, el cansancio de las sociedades entregadas al beneficio, las generaciones de j\u00f3venes quemados, o la fatiga y la depresi\u00f3n causadas por las condiciones de trabajo y de vida, se han convertido en una constante en los an\u00e1lisis cr\u00edticos de la actualidad. 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