{"id":1366,"date":"2022-03-07T07:00:33","date_gmt":"2022-03-07T06:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/porotrapoliticaeducativa\/?p=1366"},"modified":"2024-08-21T16:50:57","modified_gmt":"2024-08-21T14:50:57","slug":"ser-docente-en-la-complejidad-cualidades-humanas-y-competencias-profesionales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/porotrapoliticaeducativa\/2022\/03\/07\/ser-docente-en-la-complejidad-cualidades-humanas-y-competencias-profesionales\/","title":{"rendered":"Ser docente en la complejidad: cualidades humanas y competencias profesionales"},"content":{"rendered":"<p>A prop\u00f3sito del <a href=\"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/2022\/01\/27\/24-medidas-para-cambiar-la-profesion-docente\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">documento ministerial<\/a> sobre la propuesta de 24 medidas para la mejora y actualizaci\u00f3n de la profesi\u00f3n docente parece conveniente destacar que, en nuestra opini\u00f3n, la mayor virtualidad de este documento es abrir el debate sobre un asunto tan relevante, durante tanto tiempo cerrado, es la apuesta por un debate p\u00fablico, extenso e intenso, que ayude a reformular concepciones, planteamientos y pr\u00e1cticas ya obsoletas y claramente insuficientes sobre la formaci\u00f3n y desarrollo profesional de los docentes.<\/p>\n<p>C\u00f3mo el propio documento insin\u00faa, pero no desarrolla ni avanza, si se desea promover reformas sustantivas y sostenibles ser\u00eda imprescindible clarificar con detenimiento el sentido, el por qu\u00e9 y para qu\u00e9, de lo que se propone. Se alude a un documento previo que clarifique el mismo marco de competencias profesionales docentes (en adelante MCPD), sobre el que se asienten el conjunto de las medidas propuestas o a proponer.<\/p>\n<h3>Evitar los errores de recientes reformas<\/h3>\n<p>Si se desea una transformaci\u00f3n sustantiva y sostenible y no un mero cambio nominalista como ya ocurri\u00f3 con la fallida implementaci\u00f3n del plan Bolonia y el Espacio Europeo de Educaci\u00f3n Superior (EEES), ser\u00e1 fundamental clarificar los fundamentos de lo que se propone, entre los cuales el concepto clave parece ser el de <em>competencias profesionales<\/em>.<\/p>\n<p>Al no profundizar y enfocar el debate en la clarificaci\u00f3n conceptual, nos encontramos con un sinf\u00edn de denominaciones en los documentos oficiales que oscurecen su comprensi\u00f3n. El concepto de competencias, ciertamente controvertido por la utilizaci\u00f3n sesgada del mismo en la dominante interpretaci\u00f3n empresarial aplicada a la educaci\u00f3n, aparece en los documentos oficiales e institucionales como intercambiable con contenidos, objetivos, habilidades o destrezas.<\/p>\n<p>Por ello, me parece prioritario intentar clarificar con detenimiento el sentido del cambio que se propone. <a href=\"https:\/\/books.google.es\/books?id=3GZaEAAAQBAJ&amp;pg=PT35&amp;lpg=PT35&amp;dq=La+universalizaci%C3%B3n+de+la+escuela+convencional,+por+lo+general,+de+talla+%C3%BAnica,+heredera+de+la+escol%C3%A1stica+medieval,+(trivium+y+cuatrivium),&amp;source=bl&amp;ots=nwv5SAImF6&amp;sig=ACfU3U17O0G-dc510VQeFKiZa0xRYfXLzw&amp;hl=es&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwidl8_P1JX2AhXywAIHHdYEDy0Q6AF6BAgCEAM#v=onepage&amp;q=La%20universalizaci%C3%B3n%20de%20la%20escuela%20convencional%2C%20por%20lo%20general%2C%20de%20talla%20%C3%BAnica%2C%20heredera%20de%20la%20escol%C3%A1stica%20medieval%2C%20(trivium%20y%20cuatrivium)%2C&amp;f=false\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">La escuela heredada<\/a> (P\u00e9rez G\u00f3mez, 2022a) y la cultura pedag\u00f3gica convencional instaurada a partir de la revoluci\u00f3n industrial se muestra ya desbordada e incapaz de responder a los decisivos retos de una era digital y una sociedad global, caracterizada por la complejidad, el cambio vertiginoso, el incremento exponencial de la informaci\u00f3n y el conocimiento, la incertidumbre y la vulnerabilidad personal, social y natural, tr\u00e1gicamente experimentada en este ya largo periodo de pandemia universal (v\u00e9anse las sugerentes aportaciones de Inerarity, 2020; Sennet, 2018; Harari, 2018 y 2020; Pereiras, 2021 y Byung, 2017).<\/p>\n<p>Los <a href=\"https:\/\/revistas.uam.es\/reice\/article\/view\/reice2021_19_4_001\/13899\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">retos educativos<\/a> (P\u00e9rez G\u00f3mez y Soto G\u00f3mez, 2021) que pone en evidencia esta nueva era, tan sustantivos como inaplazables, requieren decisivas transformaciones pedag\u00f3gicas en el pensar y en el quehacer educativos que comprometen a todos los aspectos de la vida escolar, desde las instituciones al curriculum, la evaluaci\u00f3n y la formaci\u00f3n de docentes.<\/p>\n<p>La reciente ley sobre educaci\u00f3n (LOMLOE) parece querer afrontar estos retos, con m\u00faltiples propuestas y medidas en torno a lo que denominan una nueva concepci\u00f3n competencial del curriculum, que desborde la mera transmisi\u00f3n y adquisici\u00f3n de informaciones y conocimientos, pero no se dedica el tiempo, ni el espacio suficiente para intentar clarificar el significado de esta novedosa orientaci\u00f3n competencial.<\/p>\n<h3>El controvertido, complejo y potente concepto de competencias<\/h3>\n<p>El concepto de competencias, tal y como se ha difundido en la mayor\u00eda de los sistemas educativos con orientaci\u00f3n neoliberal, ha perdido su car\u00e1cter hol\u00edstico y sist\u00e9mico. Las competencias se han confundido con, o reducido a, las habilidades y destrezas que requiere el mundo del trabajo en las coordenadas y condiciones que establece la econom\u00eda neoliberal.<\/p>\n<p>Por el contrario, las competencias han de considerarse como sistemas complejos de comprensi\u00f3n, autoorganizaci\u00f3n y actuaci\u00f3n, que incluyen al mismo nivel y con la misma relevancia: conocimientos, habilidades, emociones, actitudes y valores. Estos sistemas de comprensi\u00f3n y actuaci\u00f3n son los recursos reales, interconectados e interdependientes, con los que se desenvuelve el sujeto humano cuando percibe, interpreta, toma decisiones y act\u00faa. Podemos denominarlos capacidades, cualidades, competencias humanas o pensamiento pr\u00e1ctico, que incluyen un triple y complementario saber: \u201csaber pensar\u201d, \u201csaber comunicar\u201d y \u201csaber hacer\u201d as\u00ed como un interconectado querer: \u201cquerer pensar, comunicar y hacer\u201d, relacionado en principio con la satisfacci\u00f3n de las necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas y posteriormente con los intereses, ilusiones y sue\u00f1os que componen el proyecto de vida personal, profesional y social de los individuos y las colectividades.<\/p>\n<p>En las competencias es imprescindible reconocer los dos componentes interconectados que constituyen la personalidad humana. El componente cognitivo: los conocimientos y las habilidades o destrezas, y el componente socioemocional: emociones, actitudes y valores, lo que Claxton (2014) denomina el <a href=\"https:\/\/www.tandfonline.com\/doi\/full\/10.1080\/02103702.2014.929863#:~:text=Education%20is%20an,21st%20century%20life\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>car\u00e1cter epist\u00e9mico<\/em><\/a> de cada persona, grupo o colectividad.<\/p>\n<p>Parece obvio que la escuela y la academia, durante muchas d\u00e9cadas, hasta la actualidad, se ha concentrado y reducido al desarrollo m\u00e1s o menos satisfactorio de una parcela reducida del componente cognitivo humano (la adquisici\u00f3n y reproducci\u00f3n de informaciones), olvidando o relegando el componente socioemocional. La transmisi\u00f3n, adquisici\u00f3n y evaluaci\u00f3n de conocimientos, o incluso de las meras informaciones sobre hechos, datos y formulas, ha dominado la cultura pedag\u00f3gica contempor\u00e1nea, <em>el saber qu\u00e9<\/em>. En otros momentos, por la ley del p\u00e9ndulo, se ha insistido en la primac\u00eda unilateral de las habilidades o destrezas, <em>el saber c\u00f3mo<\/em>. Pero a\u00fan no conocemos \u00e9poca alguna en la que la escuela institucional mayoritaria se haya preocupado de manera expl\u00edcita, cient\u00edfica y sistem\u00e1tica por el desarrollo del componente socioemocional del ser humano y menos a\u00fan del conjunto o sistema integrado de la personalidad humana.<\/p>\n<p>Sin embargo, el aluvi\u00f3n de aportaciones de la investigaci\u00f3n en ciencias de la educaci\u00f3n, y en especial de la neurociencia sobre la relevancia del componente socioemocional, as\u00ed como de la necesidad de comprender el sistema completo y singular del ser humano, es sencillamente abrumador. El razonamiento humano necesita de manera imperiosa la br\u00fajula emocional. El dualismo maniqueo raz\u00f3n-emoci\u00f3n es claramente una falacia bien arraigada y, en pedagog\u00eda, un lastre perverso (v\u00e9ase, por ejemplo, Damasio, 2010; Gazzaniga, 2015 y 2019; Inmordino-Yang y Damasio, 2007; Claxton, 2021 y Dehaene, 2021). El aprendizaje educativo (P\u00e9rez G\u00f3mez, 2012), eficaz y sostenible, desde los c\u00f3digos y t\u00e9cnicas m\u00e1s sencillas, a las proposiciones y teoremas m\u00e1s abstractos, a las producciones art\u00edsticas m\u00e1s creativas o a las estrategias profesionales o sociales m\u00e1s complejas, requiere la implicaci\u00f3n emocional del aprendiz. Por ello, con la denominaci\u00f3n que consideremos m\u00e1s adecuada (competencias, capacidades, cualidades) la escuela educativa debe atender el desarrollo completo de la personalidad humana.<\/p>\n<p>En el desarrollo hol\u00edstico de la compleja personalidad humana es imprescindible comprender la existencia de m\u00faltiples componentes, conscientes y mayoritariamente subconscientes, en permanente interacci\u00f3n, que para facilitar su comprensi\u00f3n y lejos de cualquier interpretaci\u00f3n dualista, maniquea, agrupamos en dos ejes:<\/p>\n<ul>\n<li>El eje cognitivo, explicativo, episteme, que incluye fundamentalmente los conocimientos y las habilidades, te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas, que desarrollamos y utilizamos para comprender y para actuar.<\/li>\n<li>El eje teleol\u00f3gico, \u00e9tico, inseparable del anterior, que responde, sin embargo, a una pregunta de naturaleza claramente distinta. \u00bfPara qu\u00e9? \u00bfHacia d\u00f3nde? Incorpora <a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/journal\/1531\/153163973008\/html\/#:~:text=El%20eje%20teleol%C3%B3gico%20incluye,y%20diversificadas%20(Barrett%2C%202018).\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">un interrogante de naturaleza valorativa, existencial<\/a> (P\u00e9rez G\u00f3mez, 2020). Desde las emociones m\u00e1s primitivas el ser humano introduce la opci\u00f3n \u00e9tica de lo deseable o rechazable, de lo conveniente o peligroso, del bien y del mal, que luego ir\u00e1 complejizando con multiplicidad de matices y sutilezas, honestas o hip\u00f3critas, a lo largo de todo el amplio espectro de su sinuosa producci\u00f3n mental adulta.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El desarrollo de las competencias humanas deseables, propuestas como las finalidades sustantivas de los procesos de ense\u00f1anza y aprendizaje, requiere el cuidado equilibrado de todos los componentes conscientes e inconscientes que constituyen nuestro sistema complejo de comprensi\u00f3n y de actuaci\u00f3n. Cuatro son los procesos que, en mi opini\u00f3n, requiere la formaci\u00f3n y desarrollo de las competencias o cualidades humanas tal y como aqu\u00ed las hemos considerado, y que constituyen el esqueleto did\u00e1ctico de toda pedagog\u00eda responsable:<\/p>\n<ol>\n<li>An\u00e1lisis y diagn\u00f3stico comprensivo de las situaciones problem\u00e1ticas;<\/li>\n<li>Dise\u00f1o y planificaci\u00f3n de los modos m\u00e1s adecuados de intervenci\u00f3n;<\/li>\n<li>Actuaci\u00f3n flexible, sensible, creativa y adaptativa<\/li>\n<li>Valoraci\u00f3n reflexiva de procesos y resultados, as\u00ed como la formulaci\u00f3n de consecuentes propuestas de mejora.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Este desarrollo de las competencias como sistemas complejos y operativos de compresi\u00f3n y actuaci\u00f3n requiere la transici\u00f3n y reconstrucci\u00f3n permanente del <a href=\"https:\/\/books.google.es\/books?id=3GZaEAAAQBAJ&amp;pg=PT52&amp;lpg=PT52&amp;dq=Este+conocimiento+pr%C3%A1ctico,+experiencial,+conocimiento+en+la+acci%C3%B3n+(Sch%C3%B6n,+1989),+o+sistema+I+(Kanheman,+2015),+impl%C3%ADcito,+incorporado,+autom%C3%A1tico,+es+un+conocimiento+poderoso,+duradero+y+eficaz,+que+rige+y+precocina+la+mayor%C3%ADa+de+nuestros+mecanismos+de+interpretaci%C3%B3n+y+actuaci%C3%B3n&amp;source=bl&amp;ots=nwv5SALkE8&amp;sig=ACfU3U2vS-QSPIu-vKxuLpMI-wgSN2GI6g&amp;hl=es&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiDtdOC35X2AhWNOOwKHcSiDZ0Q6AF6BAgCEAM#v=onepage&amp;q=Este%20conocimiento%20pr%C3%A1ctico%2C%20experiencial%2C%20conocimiento%20en%20la%20acci%C3%B3n%20(Sch%C3%B6n%2C%201989)%2C%20o%20sistema%20I%20(Kanheman%2C%202015)%2C%20impl%C3%ADcito%2C%20incorporado%2C%20autom%C3%A1tico%2C%20es%20un%20conocimiento%20poderoso%2C%20duradero%20y%20eficaz%2C%20que%20rige%20y%20precocina%20la%20mayor%C3%ADa%20de%20nuestros%20mecanismos%20de%20interpretaci%C3%B3n%20y%20actuaci%C3%B3n&amp;f=false\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>conocimiento practico<\/em><\/a> (P\u00e9rez G\u00f3mez, 2022b) adquirido de manera fundamentalmente inconsciente en el largo proceso de socializaci\u00f3n de cada individuo en su escenario vital, en <a href=\"https:\/\/books.google.es\/books?id=3GZaEAAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=El+pensamiento+pr%C3%A1ctico,+por+su+parte,+incluye+el+conocimiento+en+la+acci%C3%B3n+mas+el+conocimiento+declarativo+y+el+conocimiento+reflexivo+sobre+la+acci%C3%B3n+(Sch%C3%B6n,+1989).+Es+decir,+%E2%80%9Cest%C3%A1+constituido+por+todos+los+recursos+(conscientes+y+subconscientes)+que+utilizamos+los+seres+humanos+cuando+intentamos+comprender,+dise%C3%B1ar+e+intervenir+en+una+situaci%C3%B3n+concreta+y+compleja+de+la+vida+personal+o+profesional.+Son+recursos+cognitivos+y+afectivos+que+pertenecen+esencialmente+al+sistema+II+de+Kahneman+(2015)+sin+perder+de+vista+su+decidida+orientaci%C3%B3n+a+la+acci%C3%B3n+(Korthagen,+2018)&amp;source=bl&amp;ots=nwv5SALnC2&amp;sig=ACfU3U3QZutQFJa0XhRxQCodT_sAhf-Vgg&amp;hl=es&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiD68SF4JX2AhURuqQKHe69B2sQ6AF6BAgiEAM#v=onepage&amp;q=El%20pensamiento%20pr%C3%A1ctico%2C%20por%20su%20parte%2C%20incluye%20el%20conocimiento%20en%20la%20acci%C3%B3n%20mas%20el%20conocimiento%20declarativo%20y%20el%20conocimiento%20reflexivo%20sobre%20la%20acci%C3%B3n%20(Sch%C3%B6n%2C%201989).%20Es%20decir%2C%20%E2%80%9Cest%C3%A1%20constituido%20por%20todos%20los%20recursos%20(conscientes%20y%20subconscientes)%20que%20utilizamos%20los%20seres%20humanos%20cuando%20intentamos%20comprender%2C%20dise%C3%B1ar%20e%20intervenir%20en%20una%20situaci%C3%B3n%20concreta%20y%20compleja%20de%20la%20vida%20personal%20o%20profesional.%20Son%20recursos%20cognitivos%20y%20afectivos%20que%20pertenecen%20esencialmente%20al%20sistema%20II%20de%20Kahneman%20(2015)%20sin%20perder%20de%20vista%20su%20decidida%20orientaci%C3%B3n%20a%20la%20acci%C3%B3n%20(Korthagen%2C%202018)&amp;f=false\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>pensamiento pr\u00e1ctico<\/em><\/a> construido conscientemente, mediante la reflexi\u00f3n y la toma deliberada de decisiones individual, grupal y colectiva. Un proceso complejo e interminable, que entendemos como singularmente educativo, puesto que requiere el an\u00e1lisis, reflexi\u00f3n, contraste y reconstrucci\u00f3n de la propia pr\u00e1ctica existencial, de las actitudes, creencias y h\u00e1bitos conscientes e inconscientes que condicionan sus modos de percibir, interpretar, tomar decisiones, dise\u00f1ar y actuar, utilizando los recursos simb\u00f3licos que ha construido la humanidad de manera disciplinada, cr\u00edtica y creativa a lo largo de su historia. Es decir, lo que he denominado el proceso dialectico de <em>teorizar la pr\u00e1ctica y experimentar la teor\u00eda<\/em> (P\u00e9rez G\u00f3mez, 2017).<\/p>\n<h3>Las competencias para afrontar la complejidad e incertidumbre de la era digital, global<\/h3>\n<p>Tomando en consideraci\u00f3n la propuesta de DeSeCo, pero interpretadas y matizadas de forma muy personal, tres son, a mi entender, las capacidades, cualidades o competencias humanas fundamentales que requiere el escenario contempor\u00e1neo y que debemos ayudar a desarrollar en la escuela.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Capacidad de comprender, utilizar y comunicar de manera disciplinada, cr\u00edtica y creativa el conocimiento. La mente cient\u00edfica y art\u00edstica<\/em>. Esta competencia no debe ser la prerrogativa de los acad\u00e9micos de la universidad, ha de ser ya, en cierta medida, el patrimonio com\u00fan de todos y cada uno de los ciudadanos, porque s\u00f3lo con la mente cient\u00edfica y art\u00edstica seremos capaces de entender la complejidad del mundo en el que nos movemos, un mundo obviamente complejo, cambiante e incierto. Ser\u00e1 urgente ayudar a los aprendices a manejarse en la complejidad e incertidumbre, potenciando su curiosidad, su deseo de aprender, tomar riesgos y aprender de los errores.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Como propone Vergnaud, (2007), esta competencia requiere el desarrollo de la capacidad para manejar la informaci\u00f3n cr\u00edticamente, sin sentirse impotente frente a la misma; disfrutar de la tecnolog\u00eda sin idolatrarla; cambiar sin ser dominado por el cambio; convivir con la incertidumbre, la relatividad, la causalidad m\u00faltiple, la construcci\u00f3n metaf\u00f3rica del conocimiento; evitar el dualismo maniqueo; la polarizaci\u00f3n demag\u00f3gica, rechazar las certezas incuestionables, las definiciones absolutas, las valoraciones precipitadas, las generalizaciones sin fundamento, los estereotipos y la fragmentaci\u00f3n.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Capacidad para vivir y convivir en grupos humanos cada vez m\u00e1s heterog\u00e9neos. La mente interpersonal \u00e9tica y solidaria<\/em>. El ser humano de la era digital vive necesariamente en sociedades plurales que comparten m\u00faltiples culturas, ideolog\u00edas, religiones, lenguas, identidades, intereses y expectativas. \u00bfC\u00f3mo aprender a valorar la riqueza de la diversidad y respetar la complejidad de la discrepancia?<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Celebrar la diversidad, la singularidad, porque la diversidad no es un defecto, es una riqueza de la vida biol\u00f3gica, psicol\u00f3gica, individual, social y cultural que hay que celebrar y potenciar.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Respetar la discrepancia \u00bfC\u00f3mo aprender a escuchar y resolver de forma pac\u00edfica y dialogada los inevitables conflictos de la compleja sociedad multicultural global?<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Los infantes humanos somos extremadamente sensibles a las contingencias e interacciones sociales. Son los modos hist\u00f3ricos de vivir, las normas y costumbres sociales que organizan la convivencia, las que establecen los patrones de conducta solidarios o egoc\u00e9ntricos. Por ello parece imprescindible que la escuela educativa promueva el compromiso \u00e9tico y pol\u00edtico de cada uno de los ciudadanos para construir de manera democr\u00e1tica las reglas de juego que rigen la vida colectiva y ordenan la convivencia con los dem\u00e1s seres vivos y con la naturaleza. La vulnerabilidad de la vida contempor\u00e1nea sit\u00faa en primer lugar el valor de la cooperaci\u00f3n, de la alianza de aprendices, como condici\u00f3n estrat\u00e9gica clave para adentrarnos en la incertidumbre de lo posible y desconocido.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">La escuela p\u00fablica y democr\u00e1tica debe configurarse como el espacio donde se aprende a convivir en la pluralidad, en la heterogeneidad, respetando la discrepancia y celebrando la diversidad, a comprender las relaciones y los l\u00edmites entre el \u00e1mbito de lo \u00edntimo, lo privado y lo p\u00fablico.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Capacidad para pensar, vivir y actuar con autonom\u00eda. La construcci\u00f3n del propio proyecto vital. La mente intrapersonal. <\/em>La construcci\u00f3n de la autonom\u00eda subjetiva requiere una pedagog\u00eda personalizada, capaz de atender y estimular el desarrollo singular de la trayectoria personal de cada uno de los aprendices. La escuela ha de ayudar a que cada individuo transite desde su personalidad heredada, a trav\u00e9s de su personalidad aprendida, hacia a su personalidad elegida, mediante procesos continuos de autoconocimiento, autoestima y autorregulaci\u00f3n. Descubrir la naturaleza de nuestras creencias m\u00e1s profundas por su car\u00e1cter t\u00e1cito y su potente v\u00ednculo emocional con los valores e interpretaciones cognitivas dominantes. Aprender y reconstruir, de manera muy especial los componentes t\u00e1citos de nuestros conocimientos, habilidades y disposiciones socioemocionales. El desarrollo de la autonom\u00eda personal aparece como la competencia m\u00e1s relevante para afrontar los inevitables, sustantivos, inciertos y vertiginosos cambios que la era digital impone en el conocimiento y en la vida contempor\u00e1neas.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Resituar la pedagog\u00eda para afrontar la complejidad<\/h3>\n<p>El prop\u00f3sito de una pedagog\u00eda responsable es, a mi entender, promover el aprendizaje educativo de todos y cada uno de los aprendices. El aprendizaje ser\u00e1 educativo si abre en cada individuo el proceso que le ayuda a convertirse en sujeto relativamente aut\u00f3nomo, consciente, informado, sensible y abierto al mundo natural y cultural, as\u00ed como compasivo y comprometido con el universo de los otros y de s\u00ed mismo.<\/p>\n<p>Puesto que actuar de manera autom\u00e1tica es el estilo preferido del cerebro con el prop\u00f3sito de ahorrar energ\u00eda, minimizar el peligro, ser \u00e1gil, eficaz y maximizar recompensas, incorporamos y convertimos en h\u00e1bitos y rutinas tanto componentes cognitivos como afectivos y comportamentales: conocimientos, habilidades, emociones, actitudes y valores. No habr\u00e1 aprendizaje realmente educativo si la pedagog\u00eda no se ocupa de ayudar a cada aprendiz a conocer y reconstruir el territorio de sus automatismos, su rico y poderoso mundo subconsciente. Por ello, la tarea pedag\u00f3gica realmente educativa requiere dise\u00f1ar contextos, procesos y actividades que permitan que cada aprendiz, observando y analizando su propia pr\u00e1ctica y su propio comportamiento, en el escenario concreto que habita, tome conciencia de la relevancia decisiva de sus mecanismos impl\u00edcitos, subconscientes (h\u00e1bitos, actitudes, creencias), su calidad y sentido, as\u00ed como de la necesidad de establecer un di\u00e1logo permanente entre la conciencia y el subconsciente para reconstruir aquellos mecanismos que limiten sus posibilidades de crecimiento y estimular los que las potencien (Kahneman, 2015 y Claxton, 2021).<\/p>\n<p>Educarse supone, por tanto, reconstruir no solamente los modelos mentales conscientes y expl\u00edcitos, las teor\u00edas declaradas, sobre la naturaleza, la cultura, los seres humanos y nosotros mismos, sino de manera muy especial los patrones, h\u00e1bitos, creencias y mapas mentales subconscientes y t\u00e1citos que vamos construyendo en virtud de las experiencias concretas que gobiernan nuestros deseos, inclinaciones, interpretaciones, decisiones y reacciones autom\u00e1ticas.<\/p>\n<p>Tomando en consideraci\u00f3n las aportaciones m\u00e1s actuales de las ciencias de la educaci\u00f3n, se dibujan varios ejes pedag\u00f3gicos fundamentales para construir una pedagog\u00eda sensata, sensible, eficaz y responsable:<\/p>\n<ul>\n<li>Armonizar la personalizaci\u00f3n con la vivencia cooperativa en los procesos de aprendizaje.<\/li>\n<li>Cultivar de manera integrada tanto la actividad y la experimentaci\u00f3n como la contemplaci\u00f3n y la reflexi\u00f3n<\/li>\n<li>Equilibrar la tutorizaci\u00f3n personal y grupal con la promoci\u00f3n de la autonom\u00eda y autorregulaci\u00f3n de los aprendices.<\/li>\n<li>Compaginar el dise\u00f1o cooperativo de escenarios, experiencias y comunidades de aprendizaje con el acceso \u00e1gil y oportuno a las aportaciones m\u00e1s sustantivas de las ciencias, las humanidades y las artes.<\/li>\n<li>Promover la transposici\u00f3n, o mejor <a href=\"https:\/\/books.google.es\/books?id=3GZaEAAAQBAJ&amp;pg=PT5&amp;lpg=PT5&amp;dq=Del+conocimiento+al+pensamiento+pr%C3%A1ctico.a+compleja+construcci%C3%B3n+de+la+subjetividad+profesional+del+profesorado&amp;source=bl&amp;ots=nwv5SANlI1&amp;sig=ACfU3U2apyIqEEv6ypPDIsmS8elW-NMfeQ&amp;hl=es&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwik1YX85pX2AhXTIMUKHfqpD70Q6AF6BAgkEAM#v=onepage&amp;q=Del%20conocimiento%20al%20pensamiento%20pr%C3%A1ctico.a%20compleja%20construcci%C3%B3n%20de%20la%20subjetividad%20profesional%20del%20profesorado&amp;f=false\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">la transformaci\u00f3n did\u00e1ctica de la estructura epistemol\u00f3gica de las disciplinas<\/a> (P\u00e9rez G\u00f3mez, 2022b), para abordar los problemas, casos, situaciones y proyectos que retan la vida cotidiana de la compleja era global y digital que vivimos.<\/li>\n<li>Potenciar una pedagog\u00eda que promueva contextos educativos que potencien y reformulen la <em>ense\u00f1anza h\u00edbrida<\/em>. Una ense\u00f1anza en la que el escenario virtual y el presencial se potencien mutuamente para promover un mismo proyecto pedag\u00f3gico.<\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<h4>Referencias:<\/h4>\n<p>Byung CH. J. (2017) <em>La sociedad del cansancio. <\/em>Salamanca. Herder.<br \/>\nClaxton, G.\u00a0(2014)\u00a0School as an epistemic apprenticeship: the case of building learning power \/ La escuela como aprendizaje epist\u00e9mico: el caso de construyendo el poder para el aprendizaje,\u00a0Journal for the Study of Education and Development,\u00a037:2,\u00a0227-247,\u00a0\u00a0<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/02103702.2014.929863\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/02103702.2014.929863<\/a><br \/>\nClaxton, G. (2021). <em>The Future of Teaching: And the Myths That Hold It Back. <\/em><em>Routledge.<\/em><br \/>\nDamasio, A. (2010). <em>Y el cerebro cre\u00f3 al hombre<\/em>. Barcelona: Destino.<br \/>\nDehaene, S. (2021). <em>How We Learn: The New Science of Education and the Brain. <\/em>Penguin.<br \/>\nGazzaniga, M. S. (2015). <em>El cerebro \u00e9tico<\/em>. Paid\u00f3s.<br \/>\nGazzaniga, M.S. (2019). <em>El instinto de la conciencia: C\u00f3mo el cerebro crea la mente. <\/em>Barcelona. Planeta.<br \/>\nHarari, N. (2018). <em>21 lecciones para el siglo XXI<\/em>. Barcelona, Debate.<br \/>\nHarari, N. (2020). \u00abThe world after coronavirus\u00bb, <em>Financial Times<\/em>, 20 de marzo.<br \/>\nImmordino-Yang, M. H., &amp; Damasio, A. (2007). We feel, therefore we learn: The relevance of affective and social neuroscience to education. <em>Mind, Brain and Education, 1<\/em>, 3\u201310.<br \/>\nInerarity, D. (2020). <em>Una teor\u00eda de la democracia compleja: Gobernar en el siglo XX. <\/em>Barcelona. Galaxia Gutenberg.<br \/>\nKahneman, D. (2015). <em>Pensar r\u00e1pido pensar lento. <\/em>Barcelona, Debate.<br \/>\nPereiras, A. (2021). \u201cSi intervenimos el paisaje intervenimos nuestra mente\u201d. <a href=\"https:\/\/elasombrario.publico.es\/xscape-intervenimos-paisaje-intervenimos-nuestra-mente\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/elasombrario.publico.es\/xscape-intervenimos-paisaje-intervenimos-nuestra-mente\/.<\/a><br \/>\nP\u00e9rez G\u00f3mez, \u00c1. I. (2012). <em>Educarse en la era digital<\/em>. Madrid: Morata.<br \/>\nP\u00e9rez G\u00f3mez, \u00c1. I. (2017). <em>Pedagog\u00edas para tiempos de perplejidad<\/em>. Rosario: Homo Sapiens.<br \/>\nP\u00e9rez G\u00f3mez, A.I. Soto G\u00f3mez, E. (2021). Aprender Juntos a Vivir y Explorar la Complejidad. Nuevos Marcos Pedag\u00f3gicos de Interpretaci\u00f3n y Acci\u00f3n. <em>REICE.<\/em> 2021, 19(4), 13-29, <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.15366\/reice2021.19.4.001\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/doi.org\/10.15366\/reice2021.19.4.001<\/a><br \/>\nP\u00e9rez G\u00f3mez, \u00c1.I. (2022a). \u201cOtra pedagog\u00eda para otra normalidad\u201d, en \u00c1ngel P\u00e9rez G\u00f3mez y Encarnaci\u00f3n Soto G\u00f3mez, <em>Lesson Study. Aprender a ense\u00f1ar para ense\u00f1ar a aprender. <\/em>Morata.<br \/>\nP\u00e9rez G\u00f3mez, \u00c1.I. (2022b). \u201cDel conocimiento al pensamiento pr\u00e1ctico. La compleja construcci\u00f3n de la subjetividad profesional del profesorado\u201d, en \u00c1ngel P\u00e9rez G\u00f3mez y Encarnaci\u00f3n Soto G\u00f3mez, <em>Lesson Study. Aprender a ense\u00f1ar para ense\u00f1ar a aprender. <\/em>Morata.<br \/>\nSennet. R. (2018). <em>La cultura del nuevo capitalismo. <\/em>Madrid. Anagrama.<br \/>\nVergnaud, G. (2007). \u201c\u00bfEn qu\u00e9 sentido la teor\u00eda de los campos conceptuales puede ayudarnos para facilitar aprendizaje significativo?\u201d En Ojeda Ortiz, J. A., Moreira, M. A. y Rodr\u00edguez Palmero, M. L: <em>Actas del V Encuentro Internacional sobre Aprendizaje Significativo.<\/em> Madrid, La Salle: SM, Centro Superior de Estudios Universitarios, Monograf\u00eda VII, p\u00e1gs. 47-64.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A prop\u00f3sito del documento ministerial sobre la propuesta de 24 medidas para la mejora y actualizaci\u00f3n de la profesi\u00f3n docente parece conveniente destacar que, en nuestra opini\u00f3n, la mayor virtualidad de este documento es abrir el debate sobre un asunto tan relevante, durante tanto tiempo cerrado, es la apuesta por un debate p\u00fablico, extenso e<\/p>\n","protected":false},"author":219,"featured_media":1373,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[54,52,53,30,17,34,26],"tipo":[96],"class_list":{"0":"post-1366","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-por-otra-politica-educativa","8":"tag-comunidades-profesionales-de-aprendizaje","9":"tag-cultura-docente","10":"tag-formacion-del-profesorado","11":"tag-lomloe","12":"tag-politicas-educativas","13":"tag-profesorado","14":"tag-reformas-educativas","15":"tipo-analisis"},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.2 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Ser docente en la complejidad: cualidades humanas y competencias profesionales - Por otra pol\u00edtica educativa. 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