En el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n, los discursos hegem\u00f3nicos actuales giran en torno a la necesidad de cuantificar los conocimientos, respondiendo a una pol\u00edtica de estandarizaci\u00f3n de resultados, que no deja de ser un asunto complejo, controvertido y problem\u00e1tico por el propio concepto de estandarizaci\u00f3n, que tiene dimensiones e implicaciones \u00e9ticas, pol\u00edticas, sociales e ideol\u00f3gicas; su complejidad, no obstante, queda mermada y simplificada por el hecho de ser reducido a cuestiones t\u00e9cnico-cient\u00edficas. Este es un discurso planetario basado en los principios neoliberales que han ido impregnando la educaci\u00f3n de cualquier escuela de cualquier parte del mundo, de la m\u00e1s peque\u00f1a a la m\u00e1s grande.<\/p>\n
Uno de sus indicadores radica en que la educaci\u00f3n y la cultura que en ella se transmite se convierten en meros instrumentos mercantiles al servicio del capital; interesan aquellas que resulten rentables en el juego de costes y beneficios, y que, al mismo tiempo, garanticen el mantenimiento del servicio, es decir, que el capital atraiga<\/em> y traiga<\/em> capital. De este modo, se apuesta por una educaci\u00f3n y una cultura \u201c\u00fatil\u201d, entendida su utilidad como provechosa o que reporta algo palpable. Lo provechoso resulta ser aquello que se puede medir, se puede cuantificar; tiene utilidad a corto plazo y genera beneficios tangibles para poder solventar situaciones del momento. Cuanto mayor es la tecnificaci\u00f3n de los procesos para alcanzar lo provechoso y lo conveniente, m\u00e1s f\u00e1cilmente se consigue, dado que los mecanismos de control desempe\u00f1an su papel de manera precisa bajo las consignas de la tecnocracia, la tecnoeconom\u00eda y la tecnopol\u00edtica, con todo lo que ello implica. Por ello, cuantificar los conocimientos tiene su sentido. Mientras nos perdemos \u2014porque somos empujados a ello\u2014 en la cuantificaci\u00f3n de los mismos, para poder establecer niveles y hacer comparaciones (estad\u00edsticas) para definir rankings bajo el principio de la estandarizaci\u00f3n, se sigue desmantelando el sentido de la educaci\u00f3n, de lo p\u00fablico, de lo com\u00fan para una ciudadan\u00eda responsable y cr\u00edtica, que no es solo lo deseable sino tambi\u00e9n lo que se espera que sea. Lo deseado y lo esperado, as\u00ed entendido, no entran dentro del modelo educativo neoliberal en el que se sustentan los sistemas educativos y sus consecuentes pol\u00edticas. Para este, lo deseado y lo esperado necesitan de un \u201creba\u00f1o desconcertado\u201d (Chomsky, 2002<\/a>), de una econometr\u00eda de la cotidianidad y de una privatizaci\u00f3n del ser<\/em>. No interesan las aportaciones educativas m\u00e1s cr\u00edticas, por ello las pol\u00edticas educativas se han definido conforme a la eliminaci\u00f3n de los contenidos basados en la filosof\u00eda y las humanidades (Torres, 2017<\/a>), que son fuentes para el cultivo de la reflexi\u00f3n, de la pregunta y del an\u00e1lisis cr\u00edtico.<\/p>\n En el marco educativo actual se entienden como prioritarios los resultados acad\u00e9micos, postergando los procesos de socializaci\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n Bajo esta l\u00f3gica, en el marco educativo actual se entienden como prioritarios los resultados acad\u00e9micos, postergando los procesos de socializaci\u00f3n, los cuales otorgan el car\u00e1cter humanizador a la educaci\u00f3n, digamos, su esencia, sost\u00e9n de la palabra, del di\u00e1logo, del encuentro, de las relaciones, del reconocimiento, de la libertad. Este orden de prioridad y de subordinaci\u00f3n es una consecuencia del modelo educativo neoliberal que se est\u00e1 generalizando en nuestras sociedades. Es innegable que, en la actual sociedad neoliberal, la educaci\u00f3n cumple un papel de gran peso en torno a la reproducci\u00f3n de las tendencias econ\u00f3micas vigentes, ya que la escuela es un poderoso instrumento para inculcar en la ciudadan\u00eda destrezas mec\u00e1nicas y t\u00e9cnicas que sirvan a los intereses del capital (Apple, 2009<\/a>); lo dem\u00e1s reporta \u201cinutilidad\u201d para el logro de una sociedad del rendimiento que requiere, como no puede ser de otro modo, sujetos del rendimiento (Han, 2012<\/a>, 2014<\/a>). Para hacer cre\u00edble y necesario tanto la cuantificaci\u00f3n del conocimiento, el tipo de conocimientos (\u201c\u00fatiles\u201d), el tipo de sujetos como el rendimiento acad\u00e9mico, las pol\u00edticas educativas neoliberales se pertrechan de un argumentario \u2014basado en frases, consignas, instrucciones, etc. que se aproxima m\u00e1s bien al de ventas (gesti\u00f3n comercial)\u2014, que no deja de ser un simulacro: aparenta ser lo que, en el fondo y muchas veces, m\u00e1s de lo deseado, en la forma, no es. El simulacro gusta de la ambig\u00fcedad, de las generalizaciones, de lo impreciso, de lo descontextualizado para cumplir con su cometido persuasorio. Dichas pol\u00edticas afirman promover el bien p\u00fablico, cuando lo que buscan son beneficios y privilegios particulares para la \u00e9lite. Por efecto, las desigualdades estructurales y las injusticias no solo se mantienen, sino que se agudizan.<\/p>\n El profesorado est\u00e1 siendo inducido a desarrollar una pr\u00e1ctica positivista, una docencia reducida a acciones basadas en\u00a0ejecutar tareas cerradas…<\/p><\/blockquote>\n Para que estos planteamientos se desarrollen necesitan de mano de obra<\/em>: el profesorado. Este est\u00e1 siendo inducido a desarrollar una pr\u00e1ctica positivista, en la que los procedimientos de evaluaci\u00f3n externa estandarizados obligan a que la docencia se reduzca a acciones basadas en ejecutar tareas cerradas, con una contestaci\u00f3n \u00fanica y universal, las cuales facilitan la cuantificaci\u00f3n de los conocimientos, y se hallan, l\u00f3gicamente, guiadas por el objetivo del rendimiento acad\u00e9mico. Este modus operandi<\/em> hace que la reflexi\u00f3n en la acci\u00f3n se convierta en una quimera realmente dificultosa para el profesorado, que termina siendo v\u00edctima del sistema impuesto.<\/p>\n En este discurso modelado desde las \u00e9lites sociales e intelectuales cobra vital importancia la idea de innovaci\u00f3n social, y, por ende, de la innovaci\u00f3n educativa. El discurso sobre innovaci\u00f3n social se inicia tras la Segunda Guerra Mundial y se articula en torno a la idea del desarrollo de proyectos colectivos que garanticen la redistribuci\u00f3n social. A partir de la d\u00e9cada de los ochenta se percibe un cambio en la conceptualizaci\u00f3n de la innovaci\u00f3n. Esta variaci\u00f3n gira hacia presupuestos mercantilistas y est\u00e1 asociada con la idea de la competici\u00f3n individual; lejos queda el prop\u00f3sito de garantizar la justicia (cognitiva, social, afectiva, de participaci\u00f3n\u2026) y la equidad, y velar por los bienes colectivos (no solo individuales). Este nuevo ideario social se introduce en el sistema educativo y se percibe un \u00e9nfasis en lo cuantitativo en detrimento de lo cualitativo. El nuevo concepto de innovaci\u00f3n hace que los contenidos se reduzcan a cuestiones meramente t\u00e9cnicas, centr\u00e1ndose en la lucha por conseguir cada vez mayores beneficios y rentabilidad, y olvidando el objetivo fundamental de la educaci\u00f3n: el de desarrollar personas con \u201ccalidad humana\u201d, con \u201csentido y con sensibilidad\u201d. Se suprimen componentes que dan \u201cvida\u201d a la innovaci\u00f3n educativa: es una pr\u00e1ctica contextualizada, relacional, basada en procesos y en la construcci\u00f3n de conocimientos situados comprometidos socialmente. Tecnificar y convertir la innovaci\u00f3n educativa en un producto m\u00e1s del mercado (educativo), para que sea rentable, se ajuste a las nuevas oportunidades econ\u00f3micas de la robotizaci\u00f3n, la digitalizaci\u00f3n como aspiran organismos como OCDE, el Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional, y tenga consumidores educativos, es deshumanizarla y despolitizarla.<\/p>\n Centrar el debate p\u00fablico en que la innovaci\u00f3n educativa es una cuesti\u00f3n meramente t\u00e9cnica est\u00e1 favoreciendo el desarrollo de una pol\u00edtica educativa que fomenta, entre profesoras y profesores, la idea de que la educaci\u00f3n ha de estar dise\u00f1ada exclusivamente para transmitir conocimientos. Sin embargo, formar a los alumnos y las alumnas como personas, con pensamiento cr\u00edtico y autonom\u00eda, supone, adem\u00e1s, la ineludible carga de una educaci\u00f3n \u00e9tica que genere una sociedad que pueda vivir acorde a criterios de una ciudadan\u00eda democr\u00e1ticamente construida.<\/p>\n Todos estos discursos que rodean al sistema educativo ocultan el principio de que una escuela democr\u00e1tica ha de transmitir, de manera te\u00f3rica y pr\u00e1ctica, la experiencia del aprendizaje de la vida en comunidad, lo cual lleva impl\u00edcito la obligatoriedad de tener experiencias y contacto directo con culturas, costumbres y h\u00e1bitos diferentes. Esto supone asumir la complejidad del ser humano y reconocer el pluriverso de realidades y saberes existentes y disponibles. La escuela democr\u00e1tica debe desarrollar una ciudadan\u00eda cr\u00edtica que no tome como referencia los valores de la competitividad, del individualismo, del utilitarismo, del emprendimiento o de la instrumentalizaci\u00f3n que marcan los valores mercantilistas, y educar sobre una base m\u00e1s \u00e9tica y justa con el fin de formar un mundo en el que la convivencia sea el epicentro. Desde este posicionamiento, la idea de aprender a vivir juntos tiene implicaciones valorativas muy importantes para el desarrollo de la ciudadan\u00eda en t\u00e9rminos de democracia y justicia social. Quiz\u00e1s sea preciso recuperar la noci\u00f3n del \u201cbuen sentido\u201d gramsciano que, como herramienta cr\u00edtica, ayude a desmitificar los dogmas que acarrean desigualdades y violencias estructurales que sufren quienes experimentan la exclusi\u00f3n y los efectos de la aplicaci\u00f3n de la estrategia de la \u201cacumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n\u201d (Harvey, 2017<\/a>) (no solo en el plano econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n en el de los derechos humanos); una expropiaci\u00f3n a diferentes niveles (humano, econ\u00f3mico, social, etc.).<\/p>\n Nos encontramos, pues, ante dos modelos escolares: la escuela como lugar de desarrollo integral de la persona, basada en un aprendizaje hol\u00edstico, humanizador\u00a0 y \u00e9ticamente responsable, o la escuela como lugar de desarrollo de las capacidades instrumentales del ser humano, basada exclusivamente en la competencia curricular para rendir ante las exigencias de la sociedad de mercado, cada vez m\u00e1s merecedora de recibir el apelativo idiot\u00e9s<\/em>[1]<\/sup><\/strong><\/a>. Estas dos concepciones encierran dos presupuestos ideol\u00f3gicos con respecto al pensamiento y a la acci\u00f3n educativa. Apostar por una u otra opci\u00f3n implica decantarse por diferentes maneras de entender qu\u00e9 es la vida en sociedad y el papel que cada individuo puede jugar en ella. Mientras haya una posibilidad, hay esperanza, o, como dec\u00eda Albert Camus, \u201cdonde no hay esperanza, debemos inventarla\u201d, as\u00ed no se renuncia a la posibilidad de una educaci\u00f3n al servicio de una ciudadan\u00eda inclusiva, democr\u00e1tica y justa. En el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n, los discursos hegem\u00f3nicos actuales giran en torno a la necesidad de cuantificar los conocimientos, respondiendo a una pol\u00edtica de estandarizaci\u00f3n de resultados, que no deja de ser un asunto complejo, controvertido y problem\u00e1tico por el propio concepto de estandarizaci\u00f3n, que tiene dimensiones e implicaciones \u00e9ticas, pol\u00edticas, sociales e ideol\u00f3gicas;<\/p>\n","protected":false},"author":221,"featured_media":1517,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[20,57,19,24,36,75,76,77],"tipo":[96],"class_list":{"0":"post-1512","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-por-otra-politica-educativa","8":"tag-escuela-publica","9":"tag-evaluacion","10":"tag-innovacion-educativa","11":"tag-justicia-escolar","12":"tag-justicia-social","13":"tag-medidas-de-rendimiento","14":"tag-mercantilismo","15":"tag-ranquines","16":"tipo-analisis"},"yoast_head":"\nReconceptualizaci\u00f3n de la innovaci\u00f3n educativa<\/h3>\n
\n____________________<\/p>\n[<\/strong>1]<\/a> Idiot\u00e9s<\/em>, en la Grecia cl\u00e1sica, contexto en el que comenz\u00f3 a ser empleado, hace referencia a aquel que no se ocupa o se desentiende de los asuntos p\u00fablicos, de aquellos que tienen que ver con la comunidad, con el bien com\u00fan.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"