{"id":1893,"date":"2023-05-15T06:00:00","date_gmt":"2023-05-15T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/porotrapoliticaeducativa\/?p=1893"},"modified":"2024-08-21T16:50:59","modified_gmt":"2024-08-21T14:50:59","slug":"la-necesidad-de-transformar-las-politicas-y-las-practicas-educativas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/porotrapoliticaeducativa\/2023\/05\/15\/la-necesidad-de-transformar-las-politicas-y-las-practicas-educativas\/","title":{"rendered":"La necesidad de transformar las pol\u00edticas y las pr\u00e1cticas educativas"},"content":{"rendered":"

Cuando le\u00ed la invitaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n Permanente del Foro de Sevilla para participar en esta mesa con el t\u00edtulo La necesidad de transformar las pol\u00edticas y las pr\u00e1cticas educativas<\/em>, he de confesar que me qued\u00e9 detenido en la primera palabra, la necesidad, el concepto de necesidad. Y todav\u00eda no me he liberado.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es mi necesidad y cu\u00e1l es nuestra necesidad?<\/h3>\n

He preparado unas notas intentando ordenar una idea que, a mi modo de ver, est\u00e1 en la base y punto de partida de la formulaci\u00f3n que nos convoca: La necesidad de transformar las pol\u00edticas y las pr\u00e1cticas educativas.<\/em><\/p>\n

Dejadme que os cuente que cuando me matricul\u00e9 en la entonces Escuela de Magisterio con menos de veinte a\u00f1os yo quer\u00eda ser maestro, como Ferrer y Guardia. Quiero decir que cuando entr\u00e9 por primera vez en aquel territorio hegemonizado por el nacionalcatolicismo ya ten\u00eda una cierta conciencia pol\u00edtica con influencias de la tradici\u00f3n anarquista. Y necesitaba saberes pr\u00e1cticos para hacer posible una pedagog\u00eda de emancipaci\u00f3n que, obviamente, no encontr\u00e9 en aquella casa.<\/p>\n

As\u00ed que busqu\u00e9 las palabras, las ideas, el conocimiento pr\u00e1ctico, en otros sitios. Y en esa b\u00fasqueda me fui encontrando con gente con necesidades parecidas, gente con una similar conciencia pol\u00edtica movilizadora de las b\u00fasquedas. Seguramente fue saberme en ese camino lo que provoc\u00f3 que me acercara al Movimiento Freinet, al sindicalismo militante y seguramente tambi\u00e9n fue esa caminata la que me acerc\u00f3 a Pepe Gimeno<\/a>. \u201cHa llegado a la Facultad un pelirrojo que da Did\u00e1ctica y es otra cosa\u201d, me dijo un d\u00eda Sansano, y aunque Gimeno nunca me dio clase me fui a hablar con \u00e9l para que me dirigiera la tesis de licenciatura primero, la tesis doctoral despu\u00e9s. Es otra cosa, dec\u00eda Sansano.<\/p>\n

A esa necesidad movilizadora, a esa conciencia pol\u00edtica le a\u00f1ad\u00ed m\u00e1s tarde la palabra derecho. Fue cuando empec\u00e9 a trabajar como maestro y me encontr\u00e9 al entrar en el aula con la mirada interpeladora de los ni\u00f1os: \u00bfqu\u00e9 vas a hacer tu \u2014maestro funcionario\u2014 para cumplir con mi derecho a crecer como una persona emancipada y libre? Lo puedo decir como en el mandato constitucional: qu\u00e9 vas a hacer tu \u2014maestro funcionario\u2014 para cumplir con mi derecho al pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democr\u00e1ticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales. La necesidad movilizadora y la conciencia pol\u00edtica nos conducen a la reivindicaci\u00f3n del derecho.<\/p>\n

Lo que estoy tratando de subrayar con este apunte de mi propia biograf\u00eda es que no hay transformaci\u00f3n pol\u00edtica sin sujeto pol\u00edtico, sin un sujeto individual pero tambi\u00e9n colectivo que quiera andar el camino y saberse protagonista de lo que el t\u00edtulo de la mesa llama la transformaci\u00f3n. Y lo que quiero defender es que no creo que pueda haber una pol\u00edtica verdaderamente p\u00fablica sin un sujeto pol\u00edtico con voluntad de querer protagonizar esa pol\u00edtica.<\/p>\n

Freire dec\u00eda que somos andando, y creo que en el sencillo andar de cada d\u00eda est\u00e1 el inicio de la capacidad de ser sujeto; sujeto sujetado, nos recordaba Jes\u00fas Ib\u00e1\u00f1ez, pero sujeto. Sujeto que se sabe en un camino, una exploraci\u00f3n, una b\u00fasqueda y una deriva. Me parece, sin embargo, que la condici\u00f3n de sujeto pol\u00edtico requiere que en ese camino pasen algunas cosas, nos pasen algunas cosas, acontecimientos (en mi caso la intensa experiencia de los Movimientos de Renovaci\u00f3n Pedag\u00f3gica, o la relaci\u00f3n con Gimeno\u2026) acontecimientos que provocan el compromiso con la rebeld\u00eda. Si continuamos con la met\u00e1fora del camino, es precisamente la posibilidad de la deriva, la decisi\u00f3n de no seguir cualquier trazado ordenado previamente, la resistencia. Y creo que esa posibilidad de la deriva, ese deseo de rebeld\u00eda, ese acto de creaci\u00f3n y resistencia produce saberes, genera significados, desde los que nos dotamos de la identidad de sujeto (que se sabe sujetado). Es un saber producido por sujetos comprometidos con la lectura interpretativa y cr\u00edtica de los s\u00edntomas de una situaci\u00f3n, y de las posibilidades de subversi\u00f3n de la misma.<\/p>\n

En el pr\u00f3logo del libro de Wayne Au \u201cEstudios cr\u00edticos del curr\u00edculo\u201d dice Apple que La palabra \u201ccr\u00edtico\u201d implica serias discusiones sobre lo que un campo da por sentado. Y mi propuesta a la convocatoria de la mesa con el t\u00edtulo La necesidad de transformar las pol\u00edticas y las pr\u00e1cticas educativas<\/em> es preguntarnos si esa necesidad se corresponde con la presencia y el reconocimiento de un sujeto pol\u00edtico con voluntad (con deseo) de participar en el debate con conciencia y saber cr\u00edtico.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Es posible que se d\u00e9 por supuesto y por eso a veces ni lo nombramos, pero dejar de nombrar es dejar de imaginar una pol\u00edtica p\u00fablica con sujeto pol\u00edtico. Tambi\u00e9n es posible que se d\u00e9 por supuesto lo contrario: la posibilidad de la pol\u00edtica sin sujeto. Pero el resultado lo conocemos muy bien. As\u00ed que la primera necesidad que yo veo para transformar las pol\u00edticas y las pr\u00e1cticas educativas es la presencia de un sujeto colectivo, un plural deseo militante, comprometido con la creaci\u00f3n de situaciones que produzcan nuevas experiencias vitales y un nuevo universo simb\u00f3lico para la escuela y la educaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

Acudo a la s\u00edntesis, cinco elementos est\u00e1n presentes en el proceso de constituci\u00f3n en sujeto pol\u00edtico:<\/p>\n

    \n
  1. Conciencia critica<\/li>\n
  2. Una voluntad de cambio,<\/li>\n
  3. La capacidad para reinterpretar y resignificar la realidad,<\/li>\n
  4. La formulaci\u00f3n de un proyecto,<\/li>\n
  5. La acci\u00f3n social con la intencionalidad de transformar dicha realidad.<\/li>\n<\/ol>\n

    Sin embargo, tengo evidencias sobradas para saber lo lejos que estamos de esta posibilidad. No me enga\u00f1o. \u00a0A t\u00edtulo de ejemplo y sin ning\u00fan inter\u00e9s por producir escalofr\u00edos os dir\u00e9 que he visto recientemente a estudiantes de Magisterio, sin ninguna duda futuros titulados y futuros funcionarios que, por esa misma nominaci\u00f3n deber\u00edamos suponerlos servidores de la asamblea del pueblo, declarar con desprecio que les daba igual lo que les pudieran contar que lo importante para ellos o ellas era \u00fanicamente saber qu\u00e9 iba para el examen; y puede que quienes est\u00e1n formando a estos futuros maestros seguramente est\u00e1n m\u00e1s ocupados en la formulaci\u00f3n del examen de su materia que en la discusi\u00f3n sobre la creaci\u00f3n de un saber elaborado y una conciencia cr\u00edtica sobre el significado social de la palabra maestro o maestra.<\/p>\n

    Ser\u00eda muy sencillo atribuir a las fuerzas del neoliberalismo la generalizada crisis democr\u00e1tica. \u00a0Pero el argumento es algo m\u00e1s complejo y adem\u00e1s, la cuesti\u00f3n aqu\u00ed es como concretamos la llamada necesidad de transformar\u2026<\/p>\n

    La pregunta<\/h3>\n

    La pregunta es entonces: \u00bfc\u00f3mo invertir esta tendencia hacia el vaciado de lo radical, de lo profundo y significativo? Las fuerzas del neoliberalismo concretan diversos grados de amenaza. Para invertir la tendencia, en el contexto de las pol\u00edticas y las pr\u00e1cticas educativas, me atrevo a sugerir dos o tres de principios esenciales que resumo casi a modo de manual:<\/p>\n

    El primero: \u00a0Liberar la acci\u00f3n profesional docente del incremento de la norma y el crecimiento exacerbado de la burocracia. \u00a0Como muy bien argument\u00f3 Habermas, el mundo est\u00e1 cada vez m\u00e1s colonizado por normas administrativas y jur\u00eddicas que regulan el conjunto de actos de nuestra vida cotidiana. Habermas explicaba muy bien como la generalizaci\u00f3n de las acciones instrumentales poco a poco anula la posibilidad del di\u00e1logo, la comunicaci\u00f3n y el entendimiento entre los seres humanos; un modo de colonizaci\u00f3n del mundo de la vida por el que cada vez tenemos menos espacios de libertad para la expresi\u00f3n y la construcci\u00f3n social aut\u00f3noma.<\/p>\n

    Pues esto que argumentaba Habermas lo he visto y vivido en el \u00e1mbito de las pol\u00edticas y las pr\u00e1cticas educativas <\/em>desde la Educaci\u00f3n Infantil a la Universidad. Cuanto m\u00e1s colonizada est\u00e9 la vida de la escuela por la norma menos posibilidad de participaci\u00f3n y menos posibilidad de profundizar en lo p\u00fablico de la educaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

    Relacionado con esa primera sugerencia, en la segunda propongo cuidarnos de los funcionaros de la verdad, supuestos expertos y expertas en -o no- oficinas internacionales encargados de la definici\u00f3n verdadera de conocimiento, curr\u00edculum, innovaci\u00f3n, planificaci\u00f3n educativa, \u2026 Para quienes desde el \u00e1rea de did\u00e1ctica hemos dedicado muchas horas a estudiar las cuestiones de la programaci\u00f3n o planificaci\u00f3n docente observamos con preocupaci\u00f3n hoy esa especie de paranoia unitaria en la que se ha convertido el concepto y su desarrollo pr\u00e1ctico.<\/p>\n

    Jos\u00e9 Gimeno public\u00f3 en 1982 su Pedagog\u00eda por objetivos<\/em> y a\u00f1ad\u00eda detr\u00e1s de los dos puntos: obsesi\u00f3n por la eficiencia<\/em>. \u00a0Anunciaba que esa propuesta did\u00e1ctica bajo el paraguas del eficientismo y el tecnicismo, por su propia naturaleza paradigm\u00e1tica estaba condenada a morir. Y parece que la historia del curr\u00edculum le ha dado la raz\u00f3n, a medias.\u00a0 Los paradigmas mueren, pero permanece una especie de semiolog\u00eda del poder obsesionada por reducir la creatividad did\u00e1ctica y las m\u00faltiples posibilidades de la renovaci\u00f3n pedag\u00f3gica a la ley binaria de la estructura y la falta. Mientras prolifere el dominio ret\u00f3rico del experto las met\u00e1foras y relatos m\u00faltiples y diversos de la transformaci\u00f3n de la pol\u00edtica y la pr\u00e1ctica educativa permanecen ocultos. La cooperaci\u00f3n, el intercambio horizontal, los saberes pr\u00e1cticos, la problematizaci\u00f3n e investigaci\u00f3n de la propia pr\u00e1ctica, el intercambio deliberativo, la pr\u00e1ctica reflexiva, \u2026 son conceptos de una tradici\u00f3n discursiva que reclama tiempos, espacios y saberes que empoderen profesionalmente y fomenten la autonom\u00eda y modifiquen condiciones que estructuran el puesto de trabajo docente. Si no se modifican las condiciones estructurales que sit\u00faan la actividad profesional en el plano de la ejecuci\u00f3n t\u00e9cnica, es muy dif\u00edcil la transformaci\u00f3n desde un marco deliberativo con protagonismo del docente.<\/p>\n

    Y relacionada con esta segunda, propongo una tercera y \u00faltima sugerencia: si hemos de pensar la necesidad de transformar las pol\u00edticas y las pr\u00e1cticas educativas <\/em>hag\u00e1moslo pensando esa transformaci\u00f3n como un intensificador del pensamiento, del pensamiento cr\u00edtico y del an\u00e1lisis cr\u00edtico; como un multiplicador de las formas y los \u00e1mbitos en los que podemos intervenir en la acci\u00f3n transformadora de la educaci\u00f3n. Es ese pensamiento el que alimenta el sujeto con capacidad y voluntad de transformaci\u00f3n.<\/p>\n

    En mi caso, inici\u00e9 mi carrera profesional desde el pensamiento cr\u00edtico y en el camino me ayud\u00f3 a pensar mi propio pensamiento el inmenso y generoso trabajo de Pepe Gimeno.<\/p>\n

    Muchas gracias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Cuando le\u00ed la invitaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n Permanente del Foro de Sevilla para participar en esta mesa con el t\u00edtulo La necesidad de transformar las pol\u00edticas y las pr\u00e1cticas educativas, he de confesar que me qued\u00e9 detenido en la primera palabra, la necesidad, el concepto de necesidad. 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