{"id":2235,"date":"2024-01-22T06:00:37","date_gmt":"2024-01-22T05:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/porotrapoliticaeducativa\/?p=2235"},"modified":"2024-08-21T16:51:00","modified_gmt":"2024-08-21T14:51:00","slug":"educar-para-la-vida-la-finalidad-de-todo-sistema-educativo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/porotrapoliticaeducativa\/2024\/01\/22\/educar-para-la-vida-la-finalidad-de-todo-sistema-educativo\/","title":{"rendered":"Educar para la vida: la finalidad de todo Sistema Educativo"},"content":{"rendered":"

La instituci\u00f3n educativa no puede ser solamente un espacio en el que se transmiten contenidos acad\u00e9micos vitalmente indiferentes, que se aprenden para aprobar los ex\u00e1menes y se olvidan despu\u00e9s, y que orienta esos contenidos en funci\u00f3n de la preparaci\u00f3n para el futuro mercado laboral.<\/p>\n

Lo denuncia hace mucho tiempo ya Gimeno Sacrist\u00e1n<\/a>: \u201cSi observamos una clase, analizamos un libro de texto, vemos las preguntas que se le exige contestar al alumnado en los ex\u00e1menes, caeremos en la cuenta de cu\u00e1nto material irrelevante se le exige y cu\u00e1ntas cosas esenciales en la vida, en la sociedad y en la cultura se podr\u00edan dar y no se dan<\/em>\u201d.<\/p>\n

Si el profesorado no estuviera tan presionado por \u201ccumplir\u201d un programa sobrecargado e hipertrofiado de temas y contenidos, competencias, est\u00e1ndares de aprendizaje y criterios de evaluaci\u00f3n quiz\u00e1 ser\u00eda capaz de encontrar tiempos y oportunidades para centrarse en lo realmente sustantivo, vital y conectado con los intereses y necesidades de su alumnado y con su contexto real. Ya que educar para la vida implica proporcionar a las personas las habilidades, conocimientos y valores necesarios para enfrentar los desaf\u00edos y aprovechar las oportunidades que la vida les presenta. Esta mirada educativa va m\u00e1s all\u00e1 de la simple transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n acad\u00e9mica y se centra en lo que desde hace tiempo defendemos: el desarrollo integral de los individuos de las personas.<\/p>\n

Entendemos que el alumnado necesita aprender con sentido y de forma significativa. Por ello quiz\u00e1 debamos transformar el curr\u00edculum desde un enfoque m\u00e1s globalizador que parta de aquellas cuestiones esenciales y relevantes para el ser humano del siglo XXI, en torno a las cuales vehicular los aprendizajes m\u00e1s instrumentales (lengua, matem\u00e1ticas, conocimiento del medio, ciencias, etc.), que muestre que el conocimiento es global e interrelacionado como\u00a0 desarrollar\u00a0 aspectos m\u00e1s complejos y cualitativos del aprendizaje, como el desarrollo de habilidades sociales, emocionales y creativas. Desde esta mirada podemos replantear un curr\u00edculum que se base en los problemas y desaf\u00edos reales y fundamentales que afectan a la vida de nuestra sociedad.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n educar para la vida no se limita a un entorno escolar, sino que es un proceso continuo que involucra a la familia, la comunidad y la sociedad en general. La colaboraci\u00f3n entre diferentes sectores puede enriquecer la educaci\u00f3n y garantizar que las personas est\u00e9n mejor preparadas para enfrentar los desaf\u00edos y disfrutar de una vida mejor.<\/p>\n

Hoy m\u00e1s que nunca, hay cinco desaf\u00edos fundamentales para los que tenemos que educar y formar a nuestro alumnado y a todas las futuras generaciones, en todas las materias, en todos los \u00e1mbitos, a trav\u00e9s de todos los proyectos globales y que sean los ejes esenciales de todo el curr\u00edculum escolar, si queremos que tengan un futuro posible:<\/p>\n

Educar para la paz<\/strong>. Ante el genocidio en Palestina y en otros pa\u00edses ( sin olvidar Afganist\u00e1n con el genocidio de las mujeres, Ucrania, Birmania, Etiopia\u2026), la atroz repetici\u00f3n de un nuevo holocausto<\/a>, cometido por los que se dicen herederos del holocausto jud\u00edo, contra un pueblo al que se est\u00e1 llevando al exterminio, tenemos la obligaci\u00f3n pedag\u00f3gica y moral de educar en la desobediencia civil contra la barbarie, en el compromiso frente a la indiferencia o el silencio.<\/p>\n

Hemos de educar en todos los centros educativos<\/a>, en todas las comunidades educativas para que seamos germen de compromiso y exigencia a nuestros gobernantes de acciones decididas en contra de acciones genocidas<\/a> como la que estamos viviendo actualmente por parte de Israel, el uso de la violencia como forma de resoluci\u00f3n de conflictos, la venta o suministro de armas a colectivos en conflicto, etc.<\/p>\n

Una educaci\u00f3n para la paz debe contemplar: abandonar el gasto en armamento que solo sirve para la muerte; la desmilitarizaci\u00f3n del pa\u00eds; primar la negociaci\u00f3n y el acuerdo para garantizar la seguridad internacional; liderar una Europa de los pueblos y no de los comerciantes, que base sus relaciones en la cooperaci\u00f3n y la solidaridad internacionales y no en el expolio y el saqueo de sus multinacionales de los recursos de los pa\u00edses del Sur Global, fruto de lo cual es buena parte del fen\u00f3meno de la migraci\u00f3n y los refugiados.<\/p>\n

Educar para el decrecimiento<\/strong>. \u201c\u00a1Sin planeta, no hay futuro!\u201d, \u201c\u00a1Ni un grado m\u00e1s, ni una especie menos!\u201d, gritan los j\u00f3venes en las manifestaciones contra el cambio clim\u00e1tico, el agotamiento de los recursos y el deterioro de las condiciones de vida en la Tierra. Su futuro y el del planeta que heredar\u00e1n est\u00e1 en juego. Nos va la vida y el futuro en ello<\/a>.<\/p>\n

Debemos abogar por una reducci\u00f3n deliberada y planificada de la producci\u00f3n y el consumo en las sociedades industrializadas con el objetivo de alcanzar un equilibrio sostenible con los l\u00edmites del planeta. Descolonizar y reeducar el imaginario dominante anclado en el desarrollo sin l\u00edmites, para aprender a cubrir las necesidades propias y comunitarias de la sociedad sin comprometer la expansi\u00f3n de la vida. Sabemos que \u00fanicamente la ruptura con el sistema capitalista, con su consumismo y su productivismo, puede evitar la cat\u00e1strofe. Es imprescindible, por tanto, desarrollar una conciencia ambiental s\u00f3lida, fomentando la comprensi\u00f3n de los l\u00edmites ecol\u00f3gicos del planeta y la importancia de vivir de manera sostenible, educar en un modelo social econ\u00f3mico alternativo acorde con un estilo de vida de \u201csobriedad voluntaria\u201d.<\/p>\n

Un estilo como la econom\u00eda del bien com\u00fan, que buscan medir el \u00e9xito no solo en t\u00e9rminos de crecimiento econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n en t\u00e9rminos de bienestar social y ambiental que sea universalizable a todo el planeta. El movimiento \u201cProfes por el futuro<\/a>\u201d es un buen ejemplo de c\u00f3mo ense\u00f1ar a basar la econom\u00eda y la vida en principios radicalmente diferentes<\/a>: relocalizaci\u00f3n, reutilizaci\u00f3n, recuperaci\u00f3n, cooperaci\u00f3n, autoproducci\u00f3n e intercambio, durabilidad, sobriedad, etc. No se trata de vivir todos en la miseria, ni renunciar a las conquistas de la ciencia y la t\u00e9cnica, sino aprender a vivir mejor con menos para que todos y todas podamos simplemente vivir.<\/p>\n

Educar para la justicia social<\/strong>. Debemos educar en el principio b\u00e1sico de \u2018concientizar\u2019 a las personas sobre las desigualdades sociales y promover la equidad, la inclusi\u00f3n y la participaci\u00f3n en la creaci\u00f3n de sociedades m\u00e1s justas. Viendo la desigualdad como natural ni aceptable. Es actualmente una consecuencia de un modelo econ\u00f3mico y social, el capitalismo. La desigualdad ha aumentado<\/a> a lo largo de la historia porque, sencillamente, algunas personas empezaron a encontrarse en situaci\u00f3n de poder imponerla. Se ha estructurado en nuestra \u00e9poca en torno al capitalismo neoliberal que no solo la amplifica, sino que la normaliza y potencia.<\/p>\n

Las dem\u00e1s causas de la desigualdad, el g\u00e9nero, el origen cultural, la diversidad funcional…, est\u00e1n \u00edntimamente entrelazadas con este modo de interacci\u00f3n social, el mercado, basado en el intento de buscar ventaja a costa de los dem\u00e1s. Hay una incompatibilidad fundamental entre igualdad democr\u00e1tica y capitalismo, m\u00e1xime cuando la elecci\u00f3n ahora es entre vida y capitalismo. Elegir el capitalismo no es ya s\u00f3lo ponerse del lado de la desigualdad y el privilegio. Hoy es, lisa y llanamente, elegir un suicidio colectivo a c\u00e1mara lenta.<\/p>\n

Hemos de educar en las aulas y en todos los espacios escolares (patio, comedor, etc.), hemos de impulsar proyectos y acciones desde el centro que ayuden a transformar la sociedad y el entorno del centro hacia la justicia social buscando garantizar el acceso equitativo a la educaci\u00f3n y abogando por pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas inclusivas.<\/p>\n

En un mundo donde los recursos no son infinitos ni inagotables para que no exista pobreza tiene que ser erradicada la riqueza, porque la riqueza de unos pocos se asienta en la pobreza insoportable de una inmensa mayor\u00eda. Se trata de educar para un mundo donde no sea posible concebir la desigualdad como admisible y donde todos los esfuerzos del conocimiento y del avance de la ciencia humana se centren en avanzar hacia un modelo social donde se conciba el buen vivir asentado sobre la premisa de la igualdad de los seres humanos como meta b\u00e1sica.<\/p>\n

Educar para la democracia y la participaci\u00f3n social<\/strong>. La instituci\u00f3n educativa es el \u00fanico espacio institucional que permite aprender a vivir juntos y juntas, ser personas respetuosas, incluyentes, solidarias, justas y democr\u00e1ticas.<\/p>\n

La mejor democracia que se aprende en la escuela es la que se vive en ella. La democracia y la participaci\u00f3n<\/a> se aprenden practic\u00e1ndolas, ejercit\u00e1ndolas y poniendo a prueba los l\u00edmites y dificultades de estas. Implica participar no solo en la b\u00fasqueda de soluciones, sino en tener derecho a discutir cu\u00e1l es el problema y tomar parte en la decisi\u00f3n sobre qu\u00e9 soluci\u00f3n puede ser la m\u00e1s adecuada.<\/p>\n

Educaci\u00f3n para la democracia implica ense\u00f1ar el respeto a la diversidad de opiniones, culturas, y creencias. La tolerancia y la comprensi\u00f3n son fundamentales para construir una sociedad inclusiva. Educar para la democracia y la participaci\u00f3n social es fundamental para el desarrollo de sociedades justas, equitativas y participativas<\/p>\n

Educar en pensamiento cr\u00edtico y en \u00e9tica y valores<\/strong>. Fomentar la capacidad de cuestionar, analizar informaci\u00f3n y resolver problemas de manera creativa es esencial para enfrentar los desaf\u00edos que se presentan en la vida cotidiana y los valores como la honestidad, la responsabilidad, la tolerancia y el respeto hacia los dem\u00e1s contribuye a la formaci\u00f3n de ciudadanos \u00e9ticos y comprometidos con la sociedad.<\/p>\n

Educar para la vida implica empoderar a las personas, brind\u00e1ndoles la confianza y las herramientas necesarias para tomar decisiones informadas y asumir la responsabilidad de sus propias vidas. Necesitamos educar en una democracia radical, en el sentido que dec\u00eda Paolo Freire, que se oriente a la formaci\u00f3n de ciudadan\u00eda cr\u00edtica que sea capaz de defender la democracia representativa que existe, pero que tambi\u00e9n sea capaz de imaginar y avanzar hacia una democracia participativa real.<\/p>\n

En definitiva, la educaci\u00f3n para la vida busca preparar a los estudiantes no solo para el \u00e9xito acad\u00e9mico, sino tambi\u00e9n para una vida plena y significativa. Este enfoque implica la colaboraci\u00f3n entre educadores, familias y la comunidad para brindar a los estudiantes las herramientas y el apoyo que necesitan para enfrentar los desaf\u00edos y oportunidades de la vida. <\/span><\/p>\n

Necesitamos una educaci\u00f3n para la vida, para el desarrollo coherente de la persona y de la comunidad en aquellos valores y principios que proclamamos: los derechos humanos como un medio para garantizar la igualdad y la justicia para todas las personas, independientemente de su origen o circunstancias. Debe ser la prioridad. Y, en torno a ellos, estructurar el resto de los aprendizajes instrumentales, tambi\u00e9n necesarios, pero al servicio de la finalidad fundamental de la educaci\u00f3n formando ciudadanos y ciudadanas \u00e9ticos, comprometidos con su comunidad y sociedad, preparando a los individuos para vivir y trabajar en sociedades multiculturales e inclusivas y cultivar una conciencia global, promoviendo valores que contribuyan a la construcci\u00f3n de sociedades pac\u00edficas y sostenibles. <\/span><\/p>\n

No podemos olvidar la prioridad del sentido de la educaci\u00f3n, ni esperar m\u00e1s. Nos jugamos el futuro en ello.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La instituci\u00f3n educativa no puede ser solamente un espacio en el que se transmiten contenidos acad\u00e9micos vitalmente indiferentes, que se aprenden para aprobar los ex\u00e1menes y se olvidan despu\u00e9s, y que orienta esos contenidos en funci\u00f3n de la preparaci\u00f3n para el futuro mercado laboral. 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