{"id":2432,"date":"2024-07-15T06:00:44","date_gmt":"2024-07-15T04:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/porotrapoliticaeducativa\/?p=2382"},"modified":"2024-08-21T16:51:01","modified_gmt":"2024-08-21T14:51:01","slug":"que-piensan-los-y-las-estudiantes-de-magisterio-sobre-la-agenda-educativa-de-la-extrema-derecha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/porotrapoliticaeducativa\/2024\/07\/15\/que-piensan-los-y-las-estudiantes-de-magisterio-sobre-la-agenda-educativa-de-la-extrema-derecha\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 piensan los y las estudiantes de Magisterio sobre la agenda educativa de la extrema derecha?"},"content":{"rendered":"

En el a\u00f1o 2022 llegu\u00e9 a Espa\u00f1a, con una ayuda econ\u00f3mica del <\/span><\/span>Programa <\/span><\/span><\/em>Iberoam\u00e9rica+ Asia<\/span><\/span><\/em><\/a> de la Universidad de Valladolid. La financiaci\u00f3n de mi estancia, que se prolong\u00f3 durante ese a\u00f1o y el siguiente, me permiti\u00f3 desarrollar un m\u00e1ster en dicha universidad, formar parte de un grupo de innovaci\u00f3n docente y llevar a cabo un proyecto de investigaci\u00f3n. Esa investigaci\u00f3n, desarrollada durante los a\u00f1os 2022 y 2023, se centr\u00f3 en la agenda educativa de la denominada nueva extrema derecha (NED, en adelante). En ella analizamos la literatura cient\u00edfica sobre el tema, consultamos a expertos, revisamos programas y gu\u00edas docentes de materias de Educaci\u00f3n Infantil y Primaria y entrevistamos a estudiantes de Magisterio, a los que tambi\u00e9n propusimos dilemas y situaciones educativas para conocer sus percepciones y sus actitudes.<\/span><\/span><\/p>\n

Mi posici\u00f3n como investigadora quiz\u00e1s revista el inter\u00e9s que pueda aportar una profesora de filosof\u00eda que no forma parte del contexto que estudia, pero que se acerca a \u00e9l con ojos cr\u00edticos, aspirando en cierto modo a tener el estudio realizado de una perspectiva de lo que <\/span><\/span>Kincheloe y McLaren (2012)<\/span><\/span><\/a> llaman investigaci\u00f3n partidista, pues dejamos claros nuestros supuestos y nuestra posici\u00f3n y perseguimos, mediante un acto de resistencia, buscar una forma de revelar lo que ocurre, precisamente para frenar ese progreso de la agenda educativa de la NED.<\/span><\/span><\/p>\n

Por ello, lejos de clasificar o juzgar percepciones, en estas l\u00edneas intentar\u00e9 aproximarme a conocer c\u00f3mo circulan las ideas educativas de la NED en el campo educativo, a partir de las percepciones que sobre ellas tienen estudiantes que inician su formaci\u00f3n universitaria en el Magisterio, concretamente en una universidad p\u00fablica espa\u00f1ola, como ya se ha indicado. Se realiza desde la conciencia de la amenaza que suponen los discursos de la NED para la construcci\u00f3n de una sociedad democr\u00e1tica y desde la relevancia de la formaci\u00f3n inicial del profesorado no solo para el presente, sino tambi\u00e9n para el futuro de la educaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

La expansi\u00f3n de la NED espa\u00f1ola y su irrupci\u00f3n en la educaci\u00f3n<\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/h3>\n

El crecimiento de la NED se manifiesta en una mayor representaci\u00f3n parlamentaria, en el gobierno de algunos pa\u00edses, <\/span><\/span>en un incremento de los discursos de odio<\/span><\/span><\/a> y en la proliferaci\u00f3n de sus propuestas, <\/span><\/span>algunas de ellas progresivamente normalizadas<\/span><\/span><\/a> . El contexto espa\u00f1ol no escapa a este auge global.<\/span><\/span><\/p>\n

La derecha radical o NED acepta la democracia, aunque la reduce a t\u00e9rminos electorales y se opone a \u201c<\/span><\/span>elementos fundamentales de la democracia liberal, de manera muy especial a los derechos de las minor\u00edas, al Estado de derecho ya la separaci\u00f3n de poderes<\/span><\/span><\/a>\u201d. La NED tiene que estar pensada en conexi\u00f3n con el neoliberalismo, pues se articula con \u201c<\/span><\/span>la conjunci\u00f3n entre neoliberalismo como sistema econ\u00f3mico, el auge del autoritarismo social y una profundizaci\u00f3n del reaccionarismo moral<\/span><\/span><\/a>\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

La educaci\u00f3n no es ajena a esta expansi\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica, pues es una instituci\u00f3n social fundamental para la construcci\u00f3n de la ciudadan\u00eda. Desde su creaci\u00f3n, los sistemas educativos nacionales responden a una intencionalidad pol\u00edtica: formar ciudadan\u00eda. Esa formaci\u00f3n es parte de un consenso social amplio, desarrollado en torno a valores b\u00e1sicos de solidaridad y respeto y generado a partir de los derechos humanos. Para identificar dicho sentido, la NED ingresa al campo educativo con discursos y medidas que buscan propagar su ideolog\u00eda y romper el consenso social.<\/span><\/span><\/p>\n

La agenda educativa de la NED<\/span><\/span><\/h3>\n

Existe una agenda educativa (AE) de la NED espa\u00f1ola. Son diversos los <\/span><\/span>estudios que se\u00f1alan a la fuerza pol\u00edtica Vox como representante espa\u00f1ol de la NED<\/span><\/span><\/a>. Hemos podido identificar, mediante la investigaci\u00f3n de estudios sobre el tema y la propia agenda de Vox, que el ideario educativo de la nueva extrema derecha se estructura fundamentalmente en las siguientes ideas: 1) concepci\u00f3n individualista y meramente f\u00edsica de la libertad educativa; 2) concepci\u00f3n individualista y neoliberal de la educaci\u00f3n; 3) referencia constante a un enemigo \u2014adoctrinamiento ideol\u00f3gico de escuelas y universidades, de las agendas clim\u00e1ticas globales, de la educaci\u00f3n afectivo sexual\u2014; 4) la familia como autoridad y primera protagonista de la educaci\u00f3n; 5) car\u00e1cter nacionalista de las medidas educativas propuestas; 6) negaci\u00f3n de la educaci\u00f3n afectivo sexual como saber acad\u00e9mico y como derecho; 7) concepci\u00f3n de la infancia como propiedad de la familia.<\/span><\/span><\/p>\n

Los estudios concuerdan en que el concepto de \u201clibertad\u201d empleado en la AE de la NED resulta polis\u00e9mico y confuso, ocultando tras de s\u00ed un amplio abanico de sentidos distantes entre s\u00ed. <\/span><\/span>La libertad educativa entendida como libertad de elecci\u00f3n (elecci\u00f3n de contenidos, modelos de ense\u00f1anza, temas, centro\/escuela) se halla ligada a una ideolog\u00eda de corte neoliberal<\/span><\/span><\/a>. Esto resulta una amenaza para la educaci\u00f3n entendida como bien com\u00fan y p\u00fablico y para el sistema educativo, en tanto garant\u00eda de derechos y oportunidades para todos.<\/span><\/span><\/p>\n

El veto parental se configura como una amenaza para la construcci\u00f3n de una sociedad abierta de ciudadanos y ciudadanas libres, dignas e iguales, as\u00ed como una amenaza a la institucionalidad de la educaci\u00f3n. Ello se vincula con la educaci\u00f3n afectivo sexual (EAS, en adelante) y, junto con ella, los contenidos relacionados con los valores, con el colectivo LGTBI, con la diversidad y con la violencia de g\u00e9nero. <\/span><\/span>El rechazo a la ense\u00f1anza de dichos temas es expl\u00edcito en la AE de la NED espa\u00f1ola<\/span><\/span><\/a> , lo que contradice las narrativas institucionales-internacionales, legislativas-nacionales y epistemol\u00f3gicas-cr\u00edticas, <\/span><\/span>como establecen con claridad algunos estudios<\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n

Dicha agenda, tambi\u00e9n se articula sobre lo que no dice. Entre los silencios m\u00e1s notorios se encuentran: los Derechos Humanos (a excepci\u00f3n del pretendido derecho de los padres y el derecho a ser educado en espa\u00f1ol), la idea de \u201ccomunidad\u201d educativa, el profesorado \u2014a excepci\u00f3n de un aspecto sobre el acceso a la funci\u00f3n docente\u2014, la categor\u00eda de democracia, \u00e9tica y ciudadan\u00eda, los ni\u00f1os, ni\u00f1as y j\u00f3venes como sujetos de derechos, el car\u00e1cter ideol\u00f3gico y pol\u00edtico de la educaci\u00f3n y la idea de educaci\u00f3n desde un enfoque de derechos. Por \u00faltimo, puede leerse que dicha agenda se presenta, en muchos casos, con formulaciones ling\u00fc\u00edsticas convincentes y que parecen promover valores elogiables como la libertad. Sin embargo, en la lectura global de los documentos se interpretan como construcciones discursivas tramposas que encubren sentidos y objetivos propios de estas formaciones pol\u00edticas.<\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 piensan los y las futuras maestras?<\/span><\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/strong>En este contexto, nos interesaba saber c\u00f3mo circulan los temas que conforman dicha agenda entre estudiantes de Magisterio. De acuerdo con ello, creamos las condiciones para encontrarnos con grupos de j\u00f3venes estudiantes de una universidad p\u00fablica espa\u00f1ola, para conversar sobre ello. Organizamos entrevistas con alumnado de los primeros cursos de los grados de Infantil, Primaria y Doble Grado en Infantil y Primaria. Conversamos acerca de la EAS, los Derechos Humanos, el pin o veto parental y la libertad de decisi\u00f3n de las familias en cuanto a los contenidos ofrecidos en las instituciones educativas.<\/span><\/span><\/p>\n

Acerca de la concepci\u00f3n de la familia y su protagonismo y responsabilidad en la decisi\u00f3n que tiene en la educaci\u00f3n escolar de sus hijos, un sector participante en el estudio la considera como principal protagonista de la educaci\u00f3n y como \u00e1mbito de lo privado que no puede ser afectado por decisiones del Estado. Ello encuentra cierto eco con la mirada de la familia que transmite la NED. Es cierto que consideran que las familias no son totalmente libres de decidir qu\u00e9 se debe ense\u00f1ar, pero declaran fundamental mantener una actitud de acuerdo constante con las familias y entienden la libertad de educaci\u00f3n desde una perspectiva neoliberal: cada cual es libre de elegir lo que quiera . En v\u00ednculo con ello, se deja ver una concepci\u00f3n de la infancia como propiedad de sus familias. En este \u00faltimo punto, hay diversidad de opiniones entre el futuro profesorado.<\/span><\/span><\/p>\n

El alumnado de Magisterio considera a la EAS relevante en la educaci\u00f3n de los y las ni\u00f1as, aunque tambi\u00e9n, una parte de ellos y los estudiantes, la comprende como una dimensi\u00f3n privada de la persona, raz\u00f3n por la que dudan de su obligatoriedad en el sistema Espa\u00f1ol. Aqu\u00ed es donde m\u00e1s dudosos y confundidos se escuchan. El tema de la EAS y la incidencia de las decisiones de las familias de los y los educandos presenta el dilema del veto parental. Sobre este aspecto, el estudiantado se muestra en disconformidad con dicha medida, as\u00ed como en tildar de ideolog\u00eda de g\u00e9nero en sentido peyorativo a la EAS. Vemos que el acuerdo un\u00e1nime acerca de la importancia y necesidad de la EAS, no se traslada y corresponde con la postura acerca de su obligatoriedad. Desde una perspectiva pr\u00e1ctica, se busc\u00f3 colocarlos en situaciones hipot\u00e9ticas futuras y se evidenci\u00f3 dificultad para pensar y decidir en torno a posibles dilemas morales con los que puede encontrarse un\/una docente en el aula al que se le exija aplicar la medida del veto parental. Aqu\u00ed es importante focalizar: los y las j\u00f3venes reconocen que la EAS es importante para hacerle frente a la \u201ceducaci\u00f3n\u201d pornogr\u00e1fica y estereotipada que venden los medios de comunicaci\u00f3n y plataformas y, adem\u00e1s, sus carencias formativas y solicitan tener m\u00e1s formaci\u00f3n acerca del tema. Es fundamental comprender que la EAS es un saber acad\u00e9mico y no es una opini\u00f3n o creencia, as\u00ed como <\/span><\/span>tampoco se trata de un aspecto privado de las personas, pero s\u00ed \u00edntimo, que requiere conocimiento y decisi\u00f3n para el v\u00ednculo respetuoso con otros<\/span><\/span><\/a> .<\/span><\/span><\/p>\n

En relaci\u00f3n con el tema de la EAS, existe poca referencia \u2014en algunos casos nula\u2014 a los derechos humanos y, m\u00e1s espec\u00edficamente, a los derechos sexuales y a los derechos de la infancia. Las alusiones han sido relativas al derecho a la libertad. Incluso expresaron tener un conocimiento reducido de los derechos humanos y los derechos sexuales.<\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Una tarea imprescindible: repensar la educaci\u00f3n como fundamento de la democracia<\/span><\/span><\/h3>\n

Reconocemos un discurso educativo en construcci\u00f3n, vol\u00e1til y poroso, y por esa raz\u00f3n no es posible hacer interpretaciones lineales o moralizantes. Y ello es relevante a los fines de conocer c\u00f3mo dialogan con las agendas pol\u00edticas, de qu\u00e9 manera circulan determinadas problem\u00e1ticas entre nuestros estudiantes y repensar los espacios educativos que nos ata\u00f1en.<\/span><\/span><\/p>\n

Creo que es necesario volver a las preguntas y al di\u00e1logo con los fen\u00f3menos, para permitirnos sospechar y suspender por un tiempo muchos saberes que creemos obvios y hasta compartidos. Tambi\u00e9n es necesario escuchar lo que tienen que decir los y las j\u00f3venes, dar la palabra, conocer sus percepciones y exigencias y trabajar con y sobre ello.<\/span><\/span><\/p>\n

Estar a la escucha de lo que sucede en nuestras aulas y elaborar nuevos caminos es, en cierta forma, desafiar el algoritmo del neoliberalismo y de la NED, que est\u00e1n ofreciendo salidas en las que no cabemos todos y todas y \u2014sobre todo\u2014 desprotegen a Los sectores m\u00e1s vulnerables. Si comprendemos la educaci\u00f3n como un ideal, en el sentido que dec\u00eda Giroux, como proyecto siempre por hacerse, creo que este trabajo ofrece algunas claves y datos con los que pensar, como profesionales de la educaci\u00f3n, ese por venir educativo. Es preciso poner las manos a la obra, retomando el compromiso \u00e9tico con el proyecto p\u00fablico de educaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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