A ochenta a\u00f1os de la liberaci\u00f3n de Auschwitz, el horror nazi sigue alarg\u00e1ndose sobre muchos pa\u00edses. Millones de vidas se extinguieron en la maquinaria de odio m\u00e1s sofisticada jam\u00e1s concebida hasta el actual genocidio de Palestina, y la pregunta persiste: \u00bfc\u00f3mo fue posible?, \u00bfc\u00f3mo ha vuelto a ser posible? La respuesta, compleja y dolorosa, nos obliga a mirar hacia el pasado y hacia este nuevo presente para construir un futuro m\u00e1s justo y equitativo. La educaci\u00f3n, en este sentido, emerge como necesaria para tratar de evitar estos caminos oscuros del neonazismo que representan sin duda unos de los m\u00e1s terribles episodios de la historia humana reciente. <\/p>\n\n\n\n
A ochenta a\u00f1os de la liberaci\u00f3n de Auschwitz y otros campos de concentraci\u00f3n similares (tambi\u00e9n en la Espa\u00f1a de la dictadura de Franco), a\u00fan resuena la pregunta sobre c\u00f3mo fue posible que millones de personas fueran despojadas de su vida, c\u00f3mo lo est\u00e1 siendo actualmente en Gaza y Cisjordania, con total impunidad y el silencio c\u00f3mplice de la comunidad internacional, y c\u00f3mo una maquinaria tan devastadora pudo y puede contar con la colaboraci\u00f3n, el silencio o la indiferencia de tantos (el 70% de la poblaci\u00f3n israel\u00ed se ha opuesto a la entrega de ayuda humanitaria a la franja de Gaza). La respuesta no solo est\u00e1 en la memoria y en la acci\u00f3n pol\u00edtica internacional decidida (como sucedi\u00f3 con el apartheid<\/em> de \u00c1frica), sino que tambi\u00e9n es necesaria la acci\u00f3n educativa que impida que algo similar vuelva a ocurrir.<\/p>\n\n\n\n Auschwitz fue mucho m\u00e1s que un campo de concentraci\u00f3n; fue un laboratorio de la deshumanizaci\u00f3n, donde millones de personas fueron reducidas a meras cifras. La educaci\u00f3n tiene la responsabilidad de preservar la memoria de este horror no como un hecho hist\u00f3rico distante, sino como una herida a\u00fan no cerrada que nos interpela en el presente ante los nuevos genocidios que se est\u00e1n cometiendo. Al ense\u00f1ar los hechos, pero tambi\u00e9n al invitar a la reflexi\u00f3n cr\u00edtica, podemos comprender c\u00f3mo se construyeron las din\u00e1micas de odio y exclusi\u00f3n que permitieron semejante atrocidad. Y evitar que vuelvan a producirse , como lo estamos contemplando horrorizados en la franja de Gaza y ahora tambi\u00e9n en la Cisjordania ocupada por el r\u00e9gimen sionista israel\u00ed.<\/p>\n\n\n\n La memoria de Auschwitz y las guerras actuales nos alertan sobre los peligros de la indiferencia, la obediencia ciega y la manipulaci\u00f3n ideol\u00f3gica. Al establecer conexiones entre el pasado y los desaf\u00edos contempor\u00e1neos, podemos comprender c\u00f3mo los discursos de odio y los prejuicios se perpet\u00faan en nuestra sociedad, como se refleja en el triunfo electoral de partidos que simpatizan con pasados fascistas o nazis, y que hacen bandera de discursos de odio al d\u00e9bil, al inmigrante y al diferente. La educaci\u00f3n tiene el poder de construir un futuro donde prevalezcan la dignidad humana y la solidaridad.<\/p>\n\n\n\n Cuando la diversidad se celebra y no se teme, se cierra la puerta a los discursos que justifican la exclusi\u00f3n o el odio<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n La educaci\u00f3n tiene el poder de contrarrestar esa deshumanizaci\u00f3n al cultivar en el alumnado, que es la generaci\u00f3n futura, la empat\u00eda y el respeto por la diversidad. Es en las aulas donde los ni\u00f1os y j\u00f3venes aprenden a valorar las diferencias, a comprender que cada cultura, religi\u00f3n, etnia o identidad aporta riqueza al tejido social. Cuando la diversidad se celebra y no se teme, se cierra la puerta a los discursos que justifican la exclusi\u00f3n o el odio.<\/p>\n\n\n\n La memoria de Auschwitz y el presente del genocidio en Palestina no solo nos alertan sobre lo que ocurri\u00f3 y ocurre, sino sobre c\u00f3mo ocurri\u00f3 y c\u00f3mo est\u00e1 sucediendo. Las tragedias como estas no se gestan de un d\u00eda para otro; son procesos graduales, donde peque\u00f1os actos de exclusi\u00f3n, indiferencia o aceptaci\u00f3n del odio terminan por construir un sistema que parece inamovible. La educaci\u00f3n es el espacio social privilegiado para la creaci\u00f3n de ciudadanos y ciudadanas que no sean indiferentes ante las injusticias, que act\u00faen cuando presencian discriminaci\u00f3n y que comprendan el poder transformador de su participaci\u00f3n en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n La instituci\u00f3n educativa es un lugar socialmente id\u00f3neo para cultivar el respeto por la diversidad y el pensamiento cr\u00edtico. Al ense\u00f1ar al alumnado a valorar las diferencias, cuestionar las narrativas que justifican la discriminaci\u00f3n e identificar las se\u00f1ales tempranas del peligro, lo estamos equipando con las herramientas necesarias para enfrentar los desaf\u00edos del presente.La educaci\u00f3n no debe limitarse a transmitir conocimientos; tambi\u00e9n debe formar una ciudadan\u00eda comprometida social y pol\u00edticamente, con la justicia social y la igualdad.<\/p>\n\n\n\n