Hoy, la ret\u00f3rica inclusiva ha avanzado con mayor rapidez que las transformaciones efectivas, como pone de manifiesto nuestra legislaci\u00f3n educativa, que a\u00fan sigue categorizando la diferencia. La escuela, en lugar de cuestionar las bases que producen esa distinci\u00f3n jer\u00e1rquica, persiste en un modelo que se limita a \u201chacer sitio\u201d a quien considera distinto. As\u00ed, las estructuras escolares contin\u00faan sosteni\u00e9ndose sobre l\u00f3gicas de normalizaci\u00f3n que, lejos de superarse, perpet\u00faan las desigualdades.<\/p>\n\n\n\n
Es necesario afirmarlo con claridad: no basta con proclamar la inclusi\u00f3n, hay que transformar las estructuras que impiden que se materialice<\/strong>. La escuela necesita un giro radical; no podemos seguir en el enfoque de la diversidad centrado en el c\u00f3mo gestionar la diversidad, sino entender que la diversidad es condici\u00f3n constitutiva de lo humano y el punto de partida ineludible de cualquier escuela democr\u00e1tica<\/strong>. La igualdad, entendida como derecho, debe dejar de ser un horizonte abstracto para convertirse en el fundamento mismo de la cultura escolar.<\/p>\n\n\n\n No es casual que, en este contexto, se est\u00e9n reforzando discursos que desacreditan el modelo comprensivo y presenten la inclusi\u00f3n como una forma de ‘nivelar hacia abajo’. Bajo una ret\u00f3rica de especializaci\u00f3n y eficiencia, se legitiman f\u00f3rmulas segregadoras que desplazan a parte del alumnado fuera del espacio com\u00fan en lugar de transformar las condiciones de la escuela ordinaria.<\/p>\n\n\n\n El reto no es solo pedag\u00f3gico, es ante todo \u00e9tico y pol\u00edtico. Reconocer al otro como sujeto pleno, y no como destinatario pasivo de ajustes, exige una transformaci\u00f3n profunda de la cultura escolar, de sus valores, de sus pr\u00e1cticas y de las relaciones que la sostienen. En demasiadas ocasiones seguimos mirando a determinado alumnado desde la idea de otredad<\/em>, como cuerpos que hay que ajustar, compensar o normalizar<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Sin embargo, una escuela democr\u00e1tica solo puede construirse desde la alteridad, es decir, desde el reconocimiento del otro como sujeto pleno, con dignidad y voz propia. Este cambio no es una cuesti\u00f3n meramente sem\u00e1ntica, sino una condici\u00f3n indispensable para hacer posible la justicia social en educaci\u00f3n. Cuando reconocemos al otro en su soberan\u00eda, la diversidad deja de percibirse como un problema y pasa a constituir la base del bien com\u00fan. Es la escuela la que debe reconstruirse para acoger la pluralidad como un elemento estructural<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nHacer de la diversidad un lugar com\u00fan<\/strong><\/h2>\n\n\n\n