{"id":404,"date":"2024-03-12T06:00:30","date_gmt":"2024-03-12T06:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/prisma-convives\/?p=155"},"modified":"2024-03-12T06:00:30","modified_gmt":"2024-03-12T06:00:30","slug":"coeducacion-frente-a-involucion-y-distopia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/prisma-convives\/2024\/03\/12\/coeducacion-frente-a-involucion-y-distopia\/","title":{"rendered":"Coeducaci\u00f3n frente a involuci\u00f3n y distop\u00eda"},"content":{"rendered":"

Los centros educativos y las familias educan o deseducan desde paradigmas impregnados de normas hegem\u00f3nicas y al d\u00eda de hoy lo hacen junto a un nuevo y poderoso agente socializador, las TRIC (Tecnolog\u00edas de Relaci\u00f3n, Informaci\u00f3n y Comunicaci\u00f3n), soporte de los medios de comunicaci\u00f3n y las redes sociales, que influyen poderosamente en la cotidianidad de la poblaci\u00f3n, de manera muy, muy relevante.<\/p>\n

La deseabilidad social se va forjando as\u00ed, casi imperceptiblemente, a trav\u00e9s del poder medi\u00e1tico de la publicidad; una publicidad que crea necesidades en funci\u00f3n del consumo, la producci\u00f3n y los mercados, reforzando los intereses econ\u00f3micos del poder. As\u00ed determinan, si no se criban estas influencias, el presente y futuro, las expectativas y proyectos de vida de chicas y chicos, con mensajes insistentes de lo que deben desear para ser felices, que les confunden. De esta manera va poni\u00e9ndose a la venta todo lo que pueda ser comprable, incluso el propio cuerpo de chicas y chicos esclavos de likes<\/em> y est\u00e1ndares de belleza manipulados.<\/p>\n

A la vez, inevitablemente les rodean noticias, imprevistas, de pronto temporalmente omnipresentes, sin profundizar en ellas, y que se van superponiendo sin continuidad ni an\u00e1lisis, pero con ciertas constantes, generan miedo, inseguridad y normalizaci\u00f3n de altas dosis de violencia. As\u00ed muchos acontecimientos son transmitidos de forma tremendista, amedrantando a la ciudadan\u00eda, o bien radicaliz\u00e1ndola con tertulias e hilos en redes con marcados posicionamientos binarios, en blanco o negro, en rosa o azul, que contribuyen a polarizar posturas, manipulando implacables con verdades parciales, menospreciando lo que no responda a los intereses de lobbys y estructuras del poder.<\/p>\n

Desde el \u00e1mbito educativo testamos c\u00f3mo estas influencias est\u00e1n da\u00f1ando a la infancia. Chicas y chicos sienten angustia e inseguridad ante la violencia, asesinatos de mujeres, el amenazante cambio clim\u00e1tico, la escasez del agua, de crisis energ\u00e9tica, la contaminaci\u00f3n, el desempleo, la pobreza, que inciden en la poblaci\u00f3n, la asusta y alimenta la docilidad. Desde la palabra hablada y escrita en noticiarios, plataformas, redes, cine y literatura circulan mitos, leyendas y relatos dist\u00f3p\u00edcos, asociales, que justifican acciones injustificables desde emociones, ideas y actos que contribuyen al individualismo y los hunden en la impotencia<\/strong> frente a ello, desde un determinismo que les genera des\u00e1nimo, inseguridad, soledad, aislamiento, miedo, impotencia, desesperanza, con crecientes problemas de salud mental<\/strong> o aborreg\u00e1ndose de forma alienante, consumista y obediente, como grupo social. La educaci\u00f3n ha de intervenir para romper, con esta situaci\u00f3n. La coeducaci\u00f3n contribuye a depurar todas estas influencias.<\/p>\n

A todo este conjunto de intereses consumistas, de desigualdad y a sus estructuras de poder, el feminismo lo denomina patriarcado<\/strong>, un complejo paradigma siempre presente y normalizado. S\u00f3lo siendo conscientes del Patriarcado como este gigante estructural, afrontaremos, desde la coeducaci\u00f3n, trabajar a favor de la igualdad y los derechos humanos que defiende el feminismo. \u00abEl feminismo invita a pensar, no te dice qu\u00e9 tienes que pensar, sencillamente te invita a hacerlo\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Es posible que estas palabras, patriarcado y feminismo, coeducaci\u00f3n<\/strong>, rechinen en algunas mentes. No es casual, de eso se trata, el patriarcado resistente al cambio, roba palabras y ensucia ideas, consiguiendo crear confusi\u00f3n, enmara\u00f1ando su sentido, con desinformaci\u00f3n y utiliz\u00e1ndolas con sentidos diferentes al originario. Como dec\u00eda Eduardo Galeano en \u201cladrones de palabras\u201d los valores tradicionales hoy nombran tambi\u00e9n a las acciones burs\u00e1tiles.<\/p>\n

Coeducar es poner filtros a la desinformaci\u00f3n, a la desigualdad, desvelar influencias manipuladoras y contraponerse a todo adoctrinamiento<\/strong>, es propiciar la cr\u00edtica anal\u00edtica e informada necesaria para mejorar el mundo que habitamos, su sostenibilidad, la supervivencia natural; coeducar es promover la equidad, la \u00e9tica del cuidado, la cuidadan\u00eda, como salvavidas humanizadoras<\/strong>.<\/p>\n

La perspectiva y conciencia feminista se aprende y se alcanza<\/strong> cuando una persona empieza a reconocer la desigualdad y rechazar la injusticia, cuando se revela ante la obligaci\u00f3n de tener que asumir roles diferenciados, estereotipados y artificialmente asignados seg\u00fan el sexo, cuestionando los roles personales, socialmente vinculantes; cuando la persona se activa contra la discriminaci\u00f3n, cuando piensa por s\u00ed misma, cuando se opone al sufrimiento de cualquier ser humano, al desaprovechamiento y desmantelamiento de los recursos naturales, cuando se posiciona frente a la violencia, cuando se libera de mandatos consumistas. Al aprender Igualdad, al incorporar la perspectiva de g\u00e9nero, ocurre un cambio personal cualitativo<\/strong> que esclarece y limpia la propia percepci\u00f3n, que desvela desigualdades y las denuncia, que se revela y desobedece lo injusto, facilita renovadas claves de vida y esperanza, potencialidades para contribuir a una organizaci\u00f3n social cuidadora de lo personal y del bien com\u00fan<\/strong>. Esta conciencia igualitaria, cuando la aprendes, se afianza, no tiene vuelta atr\u00e1s.<\/p>\n

La igualdad, as\u00ed, avanza, ya imparable, lentamente<\/strong>, y son muchas las se\u00f1ales que vemos en el d\u00eda a d\u00eda en nuestros centros, en nuestras calles, en temas de actualidad; podemos observar miles de peque\u00f1os detalles que evidencian cambios reales en las vidas de las personas<\/strong>… Y son muchos: vemos ya mujeres en puestos decisivos<\/strong>, en pol\u00edtica, en la industria, en el deporte, en la ciencia, en el espacio etc; se visibilizan desigualdades como las salariales, las econ\u00f3micas, las de propiedad del suelo y de la riqueza; aumenta la sensibilizaci\u00f3n ante situaciones de injusticia, de sometimiento, que dan acogida a movimientos sociales<\/strong> como el #MeToo que condenan socialmente el abuso, el acoso sexual, la violencia.<\/p>\n

Cada vez m\u00e1s frecuentemente, propuestas curriculares igualitarias van apareciendo. Estudios universitarios como los de Ana L\u00f3pez Navajas<\/a>, visibilizan la ausencia de mujeres en los libros de texto y plataformas del tipo de La Roldana<\/em> de forma cooperativa dan visibilidad a obras de mujeres<\/strong> en las artes y rescatan sus biograf\u00edas, disponibles para incluir en las diferentes materias de los \u00e1mbitos escolares, dejando constancia de las aportaciones de las mujeres, enmendando arraigados agujeros del curr\u00edculum,<\/p>\n

En todos los consejos escolares<\/strong>, obligadamente, por normativa, se ha de nombrar una persona encargada de impulsar la igualdad y en cada centro educativo<\/strong> es obligado nombrar a una persona coordinadora de igualdad<\/strong> y una persona coordinadora de bienestar y protecci\u00f3n del centro.<\/p>\n

Si observamos el paisaje urbano, las calles, las plazas, es ya habitual y frecuente ver a chicas y mujeres vistiendo de formas diversas<\/strong>, sin prejuicios, sin miedos, a su aire, de la forma y estilo que eligen vestir, vindicando libertad<\/strong>, vemos que \u00e9sto incluye vestir y calzar ropa c\u00f3moda, zapatos planos, anchos, que permitan andar, correr o saltar, moverse sin las trabas de unos zapatos estrechos o con alt\u00edsimos tacones<\/strong>. Cada vez hay m\u00e1s mujeres que voluntaria y conscientemente, se alejan, o no, de vestimentas hipersexualizadas elegidas por rebeld\u00eda, mostrando al mundo su derecho a vestir como quieran; y a la vez vemos, cada vez con mayor frecuencia, mujeres con caras al natural, sin m\u00e1scaras, sin pinturas, ni maquillajes<\/strong>, lo vemos en el d\u00eda a d\u00eda, en todas las edades, mujeres cada vez m\u00e1s ajenas a lo que las redes sociales aplaudan, resistentes y opuestas a c\u00e1nones de hipersexualizaci\u00f3n y artificio<\/strong>.<\/p>\n

Aumenta el n\u00famero de mujeres y hombres conciliadores<\/strong>, saludables, que cuidan, que se cuidan, que defienden una vida personal, familiar y laboral sostenibles, que promueven vidas sencillas, respetuosas, aut\u00e9nticas, naturales y sanas. Cada vez es mayor el n\u00famero de personas noviolentas, no consumistas, igualitarias<\/strong>, a pesar de que las pantallas aprietan, promoviendo, con mayor frecuencia lo contrario. Este grupo tan creciente de personas liberadas de estereotipos sexistas est\u00e1n ya creando nuevas normalidades<\/strong>, que se afianzan en la cotidianeidad, a pesar de las presiones medi\u00e1ticas. S\u00f3lo hay que enfocarlas, son visibles, las vemos paseando por nuestras calles.<\/p>\n

Simult\u00e1neamente, ojo, no nos enga\u00f1emos, convivimos y denunciamos la preocupante involuci\u00f3n social de la igualdad<\/strong> en diferentes \u00e1mbitos; estamos presenciando, una vez m\u00e1s, retrocesos pol\u00edtico-religiosos, emergen legislaciones retr\u00f3gradas en diversos pa\u00edses. A modo de ejemplo, Afganist\u00e1n<\/strong>, conocido y olvidado, sin ser el \u00fanico, es clara muestra de abandono medi\u00e1tico<\/strong>. Tras meter miedo como aviso social, lejos del objetivo de luchar por la igualdad de las mujeres, ya no se habla ellas, y est\u00e1n sufriendo leyes<\/strong> sexistas<\/strong>, que pretenden devolver a las mujeres al redil de la casa y el sometimiento a los varones<\/strong>, a la divisi\u00f3n social del trabajo, empujadas de nuevo a la invisibilidad, la dependencia, la ignorancia, retirado su derecho a la educaci\u00f3n, separ\u00e1ndolas socialmente, limitando su presencia al \u00e1mbito de lo dom\u00e9stico donde, sometidas por la ley y el terror, son propiedad de los varones que las custodian.<\/p>\n

En Palestina<\/strong> la actual ofensiva armada<\/strong> israel\u00ed contra Gaza, supera 30.000 personas asesinadas. Presenciamos un genocidio, se impiden los cuidados<\/strong> m\u00e1s b\u00e1sicos, la destrucci\u00f3n obliga a vivir hacinadamente, sin comida suficiente, sin medidas sanitarias, sin electricidad ni combustible, incluso impidiendo la ayuda humanitaria. Son cr\u00edmenes de guerra, justificados por la desigualdad jur\u00eddica y un desigual Poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico<\/strong>.<\/p>\n

Las mujeres y ni\u00f1as de Congo<\/strong> est\u00e1n siendo v\u00edctimas de violaciones masivas<\/strong> y desplazamientos forzados a causa del comercio, en medio de la lucha violenta por el litio. S\u00f3lo entre junio y julio de 2023 m\u00e1s de 10.000 mujeres tuvieron que ser atendidas por violencia de g\u00e9nero en las regiones de Ituri, Kivu Norte y Kivu Sur.<\/p>\n

En estos d\u00edas de marzo de 2024, Argentina<\/strong> est\u00e1 retirando normativas garantes<\/strong> de avances alcanzados por el feminismo, prohibiendo, con toda su carga simb\u00f3lica, el uso del lenguaje inclusivo, no sexista, en la administraci\u00f3n, en documentos oficiales, retirando muchos derechos y logros lentamente conquistados, lo est\u00e1 ejecutando de un plumazo, a golpe de ley.<\/p>\n

O pensemos en Irlanda<\/strong>, su refer\u00e9ndum<\/strong> del 8 de marzo visibiliza lo arcaico de su constituci\u00f3n.<\/p>\n

Desafortunadamente pod\u00edamos seguir nombrando largos pasos del gigante patriarcal que ante el avance feminista, se reinventa y resiste interviniendo global y astutamente a nivel mundial. El conocido lema ni guerra que nos destruya, ni paz que nos oprima<\/strong>, es el \u201cgrito global<\/strong>\u201d de afganas, palestinas, ucranianas, haitianas, sirias, congole\u00f1as, colombianas, mexicanas, kurdas… es el clamor solidario feminista.<\/p>\n

Destacaremos ahora \u201c… ni paz que nos oprima\u201d que exige seguir desvelando el sexismo expl\u00edcito y denunciar una involuci\u00f3n m\u00e1s sutil, que ocurre incluso en pa\u00edses supuestamente igualitarios, como Espa\u00f1a, v\u00edctimas del espejismo de la igualdad<\/strong>, que act\u00faa justificando y coartando su avance. Sistem\u00e1ticamente se genera confusi\u00f3n proliferando mensajes igualitarios, sin serlo, hasta cansinamente producen hartazgo, desinter\u00e9s, enmara\u00f1an o cambian los objetivos feministas, utilizando \u201clas mujeres y \u201cal feminismo\u201d como herramienta pol\u00edtica, superficial y vac\u00eda<\/strong>, haci\u00e9ndolos supuestamente protagonistas de nada, desde una verborrea in\u00fatil y desorientadora. Ante ello, hay que mantener un an\u00e1lisis cr\u00edtico sistem\u00e1tico, no perder de vista qu\u00e9 pretende el feminismo y denunciar interferencias en su nombre.<\/p>\n

Camuflada tambi\u00e9n act\u00faa la esclavitud est\u00e9tica<\/strong>. Bajo el falso mito de la libre elecci\u00f3n<\/strong>, como Ana de Miguel acu\u00f1a, chicas y chicos se someten \u201cvoluntariamente\u201d a novedosos procesos, productos, juegos, planes, incluso intervenciones est\u00e9ticas y quir\u00fargicas contrarias a la singularidad, la naturalidad, la diversidad est\u00e9tica, negando belleza al paso del tiempo. Partiendo de la comparaci\u00f3n constante con referentes de belleza, generan en chicas y chicos insatisfacci\u00f3n, des\u00e1nimo, e infravaloraci\u00f3n. Son posicionamientos sexistas, edadistas e hipersexualizados, que hacen deseables diferentes productos, anunci\u00e1ndolos como claves para alcanzar la felicidad y conseguir autoestima, vendiendo intervenciones innecesarias y dudosas para la salud presente y futura de quienes se someten a ellas.<\/p>\n

No podemos dejar de nombrar la pornificaci\u00f3n<\/em> de la sociedad<\/strong> y el aumento de la violencia sexual contra las mujeres; a trav\u00e9s del negocio de la pornograf\u00eda, se est\u00e1n modificando las relaciones sexuales, normalizando modelos de sometimiento y violencia, instruyendo, que no educando, sobre lo qu\u00e9 se espera de chicas y chicos en el terreno sexual, dando por v\u00e1lidas actitudes relacionales, claramente rechazables en cualquier otro contexto.<\/p>\n

Presenciamos as\u00ed c\u00f3mo aumentan movimientos radicales, resistencias del patriarcado en la manosfera<\/em><\/strong>, un conglomerado virtual de espacios mis\u00f3ginos y antifeministas, basados en la propagaci\u00f3n de un discurso de sexismo violento y muy hostil, individual y estructural, que pretende dificultar y desvirtuar el avance igualitario, negando directamente la desigualdad, e incluso que exista la violencia de g\u00e9nero, queriendo perpetuar los valores tradicionalmente masculinos.<\/p>\n

La presencia cada vez m\u00e1s normalizada de las guerras es otro aspecto que queremos denunciar, es otra gran herida de involuci\u00f3n de la igualdad. La guerra est\u00e1 justificando el incremento del gasto militar y armament\u00edstico desde un uso patriarcal de los recursos, de los cuerpos y de los territorios<\/strong>.<\/p>\n

En el a\u00f1o 2023, en Espa\u00f1a, se destinaron 1.833 millones de euros de ayudas p\u00fablicas s\u00f3lo para el desarrollo de nuevas armas. El presupuesto del Ministerio de Defensa aument\u00f3 en 2023 un 23,4% con respecto a 2022, un porcentaje de subida impensable para otras necesidades. El gobierno espa\u00f1ol ha gastado 21.781,97 millones de euros en diferentes intervenciones militares.<\/p>\n

Desde el feminismo se defiende la vida<\/strong>, la gobernanza de pol\u00edticas de equidad que primen siempre cubrir las necesidades b\u00e1sicas de la poblaci\u00f3n, alimento, vivienda, trabajo, educaci\u00f3n y salud, primando el bienestar, el cuidado, la paz y la esperanza<\/strong>, denunciando la muerte, las armas, la desolaci\u00f3n y barbarie de la guerra.<\/p>\n

Podemos proponer una situaci\u00f3n de aprendizaje \u201canalicemos las guerras\u201d<\/strong> con perspectiva de g\u00e9nero que supone indagar, analizar, no presuponer, contrastar.<\/p>\n

Es un tema de actualidad, que est\u00e1 en sus vidas, permite f\u00e1cilmente ampliar informaci\u00f3n y tiene altos potenciales de aprendizaje.<\/p>\n

Puede ser muy clarificador indagar sobre ellas, desnudar datos, analizar las muertes, quien muere, quien se beneficia, empatizar con el sufrimiento de la poblaci\u00f3n, con las consecuencias en hombres, en mujeres, en la infancia, con la destrucci\u00f3n de bienestar de las personas, denunciar el desorbitado gasto econ\u00f3mico que conlleva y se quita de partidas a todas luces m\u00e1s humanizadoras. Analizar y recrear formas de entendimiento, de negociaci\u00f3n, la capacidad de di\u00e1logo y de acuerdo.<\/p>\n

Podemos sugerir al alumnado diferentes investigaciones, que aprendan a aprender, a ser y a convivir desde las competencias que se les pide y necesitan.<\/p>\n