Durante el primer trimestre del curso 2024-2025, el alumnado de primero de bachillerato y yo ensayamos en clase una situaci\u00f3n de aprendizaje que se sustentaba en el cuarto enfoque que establece la Ley Org\u00e1nica de 2\/2006, de 3 de mayo, de Educaci\u00f3n, en su redacci\u00f3n dada por la Ley 3\/2020, de 29 de diciembre (en adelante Lomloe): \u201cLa educaci\u00f3n para el desarrollo sostenible y la ciudadan\u00eda mundial, sin descuidar la acci\u00f3n local, de modo que el alumnado conozca qu\u00e9 consecuencias tienen nuestras acciones diarias en el planeta y generar, por consiguiente, empat\u00eda hacia su entorno natural y social\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Desde esta perspectiva, ideamos un proyecto que persegu\u00eda impulsar en el alumnado una visi\u00f3n cr\u00edtica con lo que suced\u00eda en su entorno m\u00e1s cercano. De manera que la finalidad era reflexionar sobre las transformaciones que se daban en el espacio p\u00fablico de su ciudad y fomentar el compromiso c\u00edvico hacia estas. En primer lugar, permiti\u00e9ndoles descubrir por s\u00ed mismos que no eran algo irremediable y dado de antemano, sino fruto de determinadas decisiones tomadas en estamentos de poder, sin tener en cuenta la opini\u00f3n de la ciudadan\u00eda. Adem\u00e1s, la actividad nos servir\u00eda para debatir sobre un modelo de gobernanza que silencia a la sociedad civil.<\/p>\n\n\n\n
El fil\u00f3sofo estadounidense John Dewey, a principios del siglo XX, escribi\u00f3 que hab\u00eda un gran n\u00famero de relaciones humanas que se hallaban en un plano semejante a la m\u00e1quina:<\/p>\n\n\n\n
\u201cLos individuos se utilizan unos a otros para obtener los resultados apetecidos sin tener en cuenta las disposiciones emocionales e intelectuales y el consentimiento de los que son utilizados. Tales usos expresan una superioridad f\u00edsica o una superioridad de posici\u00f3n, destreza, habilidad t\u00e9cnica y dominio de los instrumentos, mec\u00e1nicos o fiscales. En tanto que las relaciones de padres e hijos, maestros y alumnos, patronos y empleados, gobernantes y gobernados, subsistentes en este plano, no constituyen un verdadero grupo social\u201d.1<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n En consecuencia, la idea de la que partimos en clase fue analizar c\u00f3mo las instituciones que nos rodean, y especialmente las del sistema educativo, est\u00e1n centradas todas en lograr la mejor capacitaci\u00f3n y excelencia profesional del alumnado, entendiendo que el \u00e9xito educativo se cifra en el logro de este fin. En esta l\u00f3gica, se concibe como algo natural que la realizaci\u00f3n de las personas est\u00e1 fundamentalmente en el \u00e9xito profesional y productivo. Y se entiende que estos objetivos son \u201cneutros\u201d y \u201clibres de valores\u201d. Pero no es as\u00ed, es una educaci\u00f3n inspirada en una doctrina comprehensiva, en unos valores: los de la tecnocracia y tecnolatr\u00eda (que la mejora de la humanidad radica en la mejora de la t\u00e9cnica y sus artilugios) y el profesionalismo (que la persona plenamente realizada es la profesional exitosa y que el deber por excelencia es el deber profesional).<\/p>\n\n\n\n Pues bien, esta situaci\u00f3n genera una educaci\u00f3n premeditadamente despolitizadora, como sostiene J\u00fcrgen Habermas, formadora de personas enteramente orientadas a su ocupaci\u00f3n profesional y laboral, y desentendidas de lo com\u00fan, de los procesos vivenciales que las rodean, sin criterio en la defensa de una virtud c\u00edvica. El \u00e9xito de esta educaci\u00f3n lleva a sociedades en las que lo \u00fanico que tienen las personas en com\u00fan son sus intereses y medros privados, sin apenas v\u00ednculos comunitarios y, por tanto, proclives al autoritarismo, a la emergencia de soluciones m\u00e1gicas y de salvapatrias, reacias a las diferencias, pronto tachadas de \u201cantisist\u00e9micas\u201d. Son las sociedades que en el siglo XX han hecho posible la extensi\u00f3n de la \u201cbanalidad del mal\u201d(Hannah Arendt), de consecuencias tan terribles en el siglo XX. Por eso, orientamos al alumnado a prestar atenci\u00f3n a aquellos aspectos del barrio en el que viv\u00eda y que le pasaban desapercibidos por no guardar, aparentemente, relaci\u00f3n con su vida acad\u00e9mica.<\/p>\n\n\n\n La nueva reformulaci\u00f3n que la vigente ley de educaci\u00f3n, LOMLOE, hace del curr\u00edculo implica que este debe orientarse a garantizar la formaci\u00f3n integral del alumnado y prepararles para el ejercicio de una ciudadan\u00eda activa y democr\u00e1tica en una sociedad plural. As\u00ed, el objetivo prioritario que establecimos para el alumnado fue intentar desarrollar la competencia que pone \u201clas pr\u00e1cticas comunicativas al servicio de la convivencia democr\u00e1tica, la resoluci\u00f3n dialogada de los conflictos y la igualdad de derechos de todas las personas, utilizando un lenguaje no discriminatorio y desterrando los abusos de poder a trav\u00e9s de la palabra, para favorecer un uso no solo eficaz sino tambi\u00e9n \u00e9tico y democr\u00e1tico del lenguaje.\u201d<\/p>\n\n\n\n Nuestro planteamiento pedag\u00f3gico iba dirigido a concebir la sociedad democr\u00e1tica como aquel espacio que facilita la participaci\u00f3n de todos sus integrantes y asegura el reajuste flexible de sus instituciones para garantizar, en condiciones iguales, el pluralismo de valores y el derecho a la palabra de los diferentes grupos.<\/p>\n\n\n\n Los distintos proyectos de vida de cada comunidad, grupo o partido se empobrecer\u00edan si se detuviera el libre intercambio de ideas. Por tanto, este aprendizaje pretend\u00eda que el alumnado ideara propuestas de transformaci\u00f3n del barrio y visibilizara modelos alternativos al establecido (gentrificaci\u00f3n, turistificaci\u00f3n, barrios \u201cguetos\u201d). De esta forma, el concepto griego de isonom\u00eda<\/em> (igualdad ante la ley) habr\u00eda de completarse con el de isegor\u00eda <\/em>(hacer uso de la palabra de igual a igual). En resumen, de lo que se trataba era de iniciarlos en el compromiso c\u00edvico, mediante el conocimiento y la implicaci\u00f3n de lo que suced\u00eda a su alrededor.<\/p>\n\n\n\n Se realiz\u00f3 primero una etapa de sensibilizaci\u00f3n con el alumnado mediante la lectura en voz alta de varios fragmentos2<\/sup><\/a> seleccionados. Uno de ellos impact\u00f3 al alumnado: el texto3<\/sup><\/a> que abordaba el caso de Adolf Eichmann, un oficial nazi juzgado en Nuremberg y sobre el que la fil\u00f3sofa Hannah Anredt escribi\u00f3 un libro: Eichmann en Jerusal\u00e9n.<\/em><\/p>\n\n\n\n Se debati\u00f3 en clase una de las ideas que Arendt subrayaba en su libro: en un mundo fuertemente burocratizado Eichmann es una persona terriblemente normal. \u00c9l solo era un ciudadano ejemplar que se limitaba a cumplir con su deber profesional, el cual consist\u00eda en firmar, desde su oficina, las sentencias de muerte que enviaban a millones de jud\u00edos a las c\u00e1maras de gas. \u00c9l no odiaba a nadie, solo cumpl\u00eda \u00f3rdenes de su jefe superior para poder, as\u00ed, ascender de forma exitosa en la escala profesional.<\/p>\n\n\n\n Procur\u00e9 que el debate se centrara en encontrar similitudes del comportamiento que hab\u00edamos caracterizado como propio de un Eichmann cualquiera en nuestro entorno o en nosotros\/as mismos\/as. Pod\u00edamos asistir a casos de injusticias y que nos pasaran desapercibidos y se ignoraran, porque el \u201csentido com\u00fan\u201d nos ense\u00f1a que lo mejor es no inmiscuirse en nada, ya que, en cualquier caso, no podremos remediarlas. Pretend\u00eda con esto llevarles a reflexionar sobre la responsabilidad que como ciudadanos \/as tenemos.<\/p>\n\n\n\n En las siguientes sesiones se trataron casos en los que la toma de decisiones de las administraciones p\u00fablicas se hab\u00eda realizado sin contar con quienes se ver\u00edan afectados por ella.<\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n, se propuso al alumnado que descubriera si hab\u00eda conflictos o demandas sociales cerca de su entorno y que desconocieran por seguir esa m\u00e1xima coloquialmente conocida de \u201cir a lo m\u00edo\u201d. De los proyectos realizados, fue fundamentalmente uno el que abri\u00f3 un campo de investigaci\u00f3n interesante, por lo que se hizo propuestas al alumnado para su profundizaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n Con este trabajo, el alumnado se inici\u00f3 en la investigaci\u00f3n de un caso en las comunidades locales, pr\u00f3ximas al centro docente, que hab\u00edan mostrado resistencia a este cambio. De forma que, el traslado del Centro de Alta Tolerancia para personas sin hogar (albergue \u201cpara pobres\u201d), desde un barrio c\u00e9ntrico de la ciudad (La Macarena) a la periferia (Pol\u00edgono Hytasa), hab\u00eda causado protestas vecinales del barrio receptor, por considerarla una pol\u00edtica de \u201cguetificaci\u00f3n\u201d de determinadas zonas de la ciudad. Esto les llev\u00f3 a analizar el tratamiento que los medios de comunicaci\u00f3n (prensa) hab\u00edan dado al conflicto vecinal (prensa escrita), y a la b\u00fasqueda de material gr\u00e1fico de manifestaciones y entrevistas con agentes locales, que reflejaban la opini\u00f3n de una ciudadan\u00eda que mostraba su disconformidad.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, pudieron comparar, desde una perspectiva hist\u00f3rica, procesos similares de expulsi\u00f3n \u201cde pobres\u201d a los extrarradios de la ciudad. Por ejemplo, la expulsi\u00f3n de la comunidad gitana del barrio sevillano de Triana a finales de los a\u00f1os 50 del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n Entre las propuestas de mejora ofrecidas por el alumnado, se expuso la necesidad de impulsar un modelo de gobernanza que abriera la posibilidad de que todos los agentes sociales implicados en el caso fueran o\u00eddos y que hubiera una participaci\u00f3n efectiva de estos en la toma de decisiones. Puesto que el silenciamiento de entidades de la sociedad civil que se pronuncian y se posicionan ante los problemas comunes no es compatible con la necesaria pluralidad de voces de las sociedades democr\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, fue destacable el debate suscitado en clase sobre la desigualdad centro-periferia en los espacios urbanos, la creaci\u00f3n de barrios \u201cgueto\u201d y el consecuente estigma que desencadena al concentrarse en un mismo lugar un alt\u00edsimo porcentaje de pobreza, delincuencia, drogas, etc.<\/p>\n\n\n\n La metodolog\u00eda seleccionada fue la conocida como investigaci\u00f3n-acci\u00f3n participativa, con la intenci\u00f3n de que el alumnado pudiera experimentar una inmersi\u00f3n en su propio entorno, detectando problem\u00e1ticas y conflictos que trascienden lo local y acaban afectando a una ciudadan\u00eda \u201cmundial\u201d (procesos de globalizaci\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n Para la programaci\u00f3n de la actividad docente, seguimos las distintas fases que recoge el libro Planificaci\u00f3n de proyectos socioeducativos participativos4<\/sup><\/a><\/em> en su apartado \u201cdise\u00f1ar secuencias educativas que favorezcan la participaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, intentamos fomentar en el alumnado la autorregulaci\u00f3n de su propio aprendizaje, esto es, que fuera capaz de autoevaluar c\u00f3mo su trabajo y sus hip\u00f3tesis de partida iban modific\u00e1ndose en funci\u00f3n de lo que en la pr\u00e1ctica estuviera sucediendo. As\u00ed, la recogida de datos no pod\u00eda ser entendida de forma r\u00edgida, sino que eran necesarias las revisiones o actualizaciones constantes.<\/p>\n\n\n\n En lo referente a la evaluaci\u00f3n de los proyectos seguimos algunos de los instrumentos referenciados en el libro de Castillo Arredondo, S. y Cabrerizo Diago, J.: Evaluaci\u00f3n de la intervenci\u00f3n socioeducativa<\/em>, en su apartado \u201cProcedimientos, t\u00e9cnicas e instrumentos\u201d.<\/p>\n\n\n\n De esta forma, el proyecto deb\u00eda contemplar entre sus instrumentos de evaluaci\u00f3n la realizaci\u00f3n de entrevistas, cuestionarios y r\u00fabricas de autoevaluaci\u00f3n sobre el desempe\u00f1o del trabajo en equipo.<\/p>\n\n\n\n En nuestra sociedades las relaciones son a menudo cosificadas, estereotipadas, impersonales y, en definitiva, descomprometidas con el bien com\u00fan. Y he pretendido llevar al alumnado a pensar cr\u00edticamente esta inhibici\u00f3n ante lo p\u00fablico. La implicaci\u00f3n comienza desde lo m\u00e1s inmediato, mostrando inter\u00e9s en las circunstancias en las que se vive y no en las grandes abstracciones.<\/p>\n\n\n\n En definitiva, he procurado suscitar en el alumnado una reflexi\u00f3n, a la vez, \u00e9tica y pol\u00edtica. Invitarles a pensar que todos\/as somos responsables y que esa responsabilidad comienza en el entorno inmediato en el que vivimos. Es decir, que no debe ir de los m\u00e1s general (humanidad, patria, cambio clim\u00e1tico) a lo concreto, sino, en todo caso, a la inversa. Es esta idea un principio de la \u00e9tica del cuidado. Pues hay quienes est\u00e1n obsesionados con salvar la humanidad desatendiendo a sus familiares, a sus vecinos\u2026 De forma que el \u201cproducto final\u201d que busc\u00e1bamos era que alumnado \u201cjugara\u201d a la participaci\u00f3n pol\u00edtica y a la deliberaci\u00f3n para la transformaci\u00f3n de su entorno m\u00e1s inmediato. Este \u201cjuego\u201d entre iguales pero diversos\/as, entendemos, es fundamental para la formaci\u00f3n c\u00edvica, sin la que no es posible una pr\u00e1ctica democr\u00e1tica real.<\/p>\n\n\n\n Los fragmentos seleccionados para su lectura en clase fueron extra\u00eddos de los siguientes libros:<\/p>\n\n\n\n Bibliograf\u00eda para el dise\u00f1o, desarrollo y evaluaci\u00f3n de la situaci\u00f3n de aprendizaje:<\/p>\n\n\n\n Dewey, J.: Democracia y educaci\u00f3n<\/em>, Morata, Madrid, 2020.<\/p>\n\n\n\n Castillo Arredondo, S. y Cabrerizo Diago, J.: Evaluaci\u00f3n de la intervenci\u00f3n socioeducativa<\/em>, Pearson UNED, Madrid, 2011.<\/p>\n\n\n\n Parcerisa, A. (coord): Planificaci\u00f3n de proyectos socioeducativos<\/em>, Gra\u00f3, Barcelona, 2021.<\/p>\n\n\n\n Puig Rovira, J. M.: Pedagog\u00eda de la acci\u00f3n com\u00fan<\/em>, Gra\u00f3, Barcelona, 2021.<\/p>\n\n\n\n 1<\/a> Dewey, J.: Democracia y educaci\u00f3n, p\u00e1g. 16.<\/p>\n\n\n\n 2<\/a> Las lecturas seleccionadas se rese\u00f1an en la biblograf\u00eda al final de este art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n 3<\/a> Extra\u00eddo del libro de Rutger Bregman Dignos de ser humanos<\/em>.<\/p>\n\n\n\nObjetivos<\/h2>\n\n\n\n
Desarrollo<\/h2>\n\n\n\n
\n
Metodolog\u00eda <\/h2>\n\n\n\n
Evaluaci\u00f3n <\/h2>\n\n\n\n
Conclusiones<\/h2>\n\n\n\n
Referencias<\/h2>\n\n\n\n
\n
Notas al pie<\/h4>\n\n\n\n