{"id":541,"date":"2026-05-12T09:13:42","date_gmt":"2026-05-12T07:13:42","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/?p=541"},"modified":"2026-05-12T09:13:44","modified_gmt":"2026-05-12T07:13:44","slug":"educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/","title":{"rendered":"Bajar al barro: propuestas para la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social"},"content":{"rendered":"\n

La amabilidad de Sonia Car\u00edsimo y Paloma Strubing, impulsoras de la Federaci\u00f3n Juntos por la Inclusi\u00f3n de Paraguay, parece no conocer l\u00edmites. Coorganizadoras ambas del 1er Congreso Iberoamericano <\/a>sobr<\/a>e Educaci\u00f3n Inclusiva como Movimiento Social<\/a>, al que he asistido en Asunci\u00f3n (Paraguay) del 9 al 11 de abril como parte de la delegaci\u00f3n de Espa\u00f1a, han mostrado tal disposici\u00f3n como anfitrionas que al principio sospech\u00e9 si en realidad tendr\u00edan hermanas gemelas con las que se turnaban durante el d\u00eda para llegar a todas partes.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo si no podr\u00eda v\u00e9rselas irse las \u00faltimas repartiendo abrazos y organizando la salida en buses, y luego frescas como una rosa por la ma\u00f1ana recibi\u00e9ndonos con una sonrisa o acarreando bultos de ac\u00e1 para all\u00e1, sin que ello les impidiera coordinar al mediod\u00eda entrevistas y deliciosas sopas vor\u00ed vor\u00ed con el incre\u00edble equipo de voluntariado de ION?<\/p>\n\n\n\n

En el caso concreto de mi familia, nada m\u00e1s aterrizar en Asunci\u00f3n d\u00edas antes del congreso, Sonia nos recogi\u00f3 con Mois\u00e9s para llevarnos a almorzar a su casa (\u00a1nuestro primer vor\u00ed vor\u00ed!). Y en cuanto le mencion\u00e9 que mi amigo Marcelo Exp\u00f3sito me recomend\u00f3 el Museo del Barro<\/a>, all\u00e1 que nos llev\u00f3 a visitarlo con su risue\u00f1a hija Eva pese a tener agendados ese mismo d\u00eda encuentros y preparativos varios.<\/p>\n\n\n\n

La historia de este centr<\/a>o de arte asuncen<\/a>o<\/a> es ya muy dilatada, pero Marcelo me resalt\u00f3 la importancia en su actual configuraci\u00f3n de la figura de Ticio Escobar, quien desde 1992 concibi\u00f3 el espacio llamado Museo de Arte Ind\u00edgena a partir de una colecci\u00f3n de piezas de esos grupos que hab\u00eda reunido. De este modo, mientras visit\u00e1bamos el Museo del Barro iba encontrando cada vez m\u00e1s resonancias con la lectura que emprend\u00ed poco antes de viajar de esa otra compilaci\u00f3n can\u00f3nica sobre el mundo ind\u00edgena de Paraguay que Augusto Roa Bastos public\u00f3 en 1978 con el t\u00edtulo Las culturas condenadas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Lo inapelable de la expresi\u00f3n escogida se refleja ya en la introducci\u00f3n, donde el literato paraguayo presenta el esfuerzo antropol\u00f3gico de los autores recopilados con tonos f\u00fanebres: \u201cAntes de que la palabra primigenia se desvanezca en el vuelo de sus cenizas, estos hombres de profundo coraje espiritual y cient\u00edfico, de aut\u00e9ntica responsabilidad moral, se hallan empe\u00f1ados en la tarea de recogerla en el mismo `asiento de sus fogones\u2019<\/strong>\u201d (pp. 19-20).<\/p>\n\n\n\n

Pese a la gravedad que semejante denuncia entra\u00f1a en s\u00ed misma, Roa Bastos se cuida mucho de circunscribirla a los cuatro grupos que abarca su recopilaci\u00f3n (los Mby\u2019a y los Axe, al este, y los Mak\u2019a y los Nivakle, al oeste). En su lugar, parte de ah\u00ed para extender dicha \u201camenaza de muerte\u201d a amplios sectores de la sociedad paraguaya, apoy\u00e1ndose para ello en las denuncias del jesuita Bartomeu Meli\u00e1<\/a> a ra\u00edz de sus estudios sobre el \u201cgenocidio de los Ax\u00e9-Guayak\u00ed del Paraguay Oriental\u201d<\/a>. Y si abundan quienes se escandalizan ante lo que juzgan una tergiversaci\u00f3n de los enfoques y procedimiento antropol\u00f3gicos, el propio Meli\u00e1 (forzado a exiliarse de Paraguay en 1977 por la dictadura de Stroessner) lo achaca a \u201cun doble prejuicio, que es una doble hipocres\u00eda<\/strong>\u201d (p. 16)\u2026 y que deber\u00eda resultarnos familiar <\/strong>a quienes defendemos que sin escuela inclusiva no hay educaci\u00f3n (ni de hecho sociedad) democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

1) El primer prejuicio apela a la \u201cdebilidad racial<\/strong>\u201d, por la cual los pueblos ind\u00edgenas pr\u00e1cticamente nacer\u00edan ya con una tara que les abocar\u00eda a su paulatina extinci\u00f3n. Tras tres d\u00edas de congreso, no deber\u00eda costarnos reemplazar el adjetivo \u201cracial\u201d por cualquiera de las etiquetas<\/em> (m\u00e1s o menos sofisticadas o descorazonadoras) con que el complejo m\u00e9dico-psiqui\u00e1trico-orientador desnorta a ni\u00f1as, ni\u00f1os y familias desde temprana edad, con especial virulencia hoy all\u00e1 donde la contrarrevoluci\u00f3n supremacista se muestra m\u00e1s descarnada (s\u00ed, Patricia, no me olvido de Argentina).<\/p>\n\n\n\n

Tras tres d\u00edas de congreso, tampoco deber\u00eda costarnos identificar la trampa que tienden quienes exigen a los imputados con dicha \u201cdebilidad\u201d continuas piruetas demostrativas de su inocencia. Semejante triqui\u00f1uela puede nombrarse de muchas formas (a muchas mujeres quiz\u00e1 les venga a la mente eso del s\u00edndrome del impostor<\/em>), pero a este respecto mi primera propuesta es que la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social contrarreste esta primera hipocres\u00eda conjur\u00e1ndose contra la \u201cmeritocracia\u201d<\/strong><\/em> en los t\u00e9rminos (centrados en Espa\u00f1a, eso s\u00ed) que plantea Emmanuel Rodr\u00edguez en <\/a>El efecto clase media <\/em><\/a>(p. 248):<\/p>\n\n\n\n

La clase media se muestra como el producto de una meritocracia garantizada por el Estado […]. Y aqu\u00ed importa poco que debajo de esta regla estatal encontremos la habitual chapuza de medios \u00abespeciales\u00bb (instrumentos corporativos, pol\u00edticas sesgadas, un Estado de bienestar constitucionalmente segregador, etc.) […]. Lo que importa es que los medios reales de producci\u00f3n de la clase media no aparezcan, sigan ocultos por la luz refulgente del Estado que act\u00faa de forma aparentemente neutral y universal seg\u00fan los criterios de la igualdad jur\u00eddica y de la igualdad de oportunidades.<\/p>\n\n\n\n

2) El segundo prejuicio lo achaca Meli\u00e1 a una falsa concepci\u00f3n de las ciencias sociales que personifica aquel antrop\u00f3logo que, \u201cfrente a la tribu ind\u00edgena, vino, vio y se fue -y escribi\u00f3 generalmente en otra lengua<\/strong>\u201d (p. 16):<\/p>\n\n\n\n

…se pueden elaborar conocimientos sobre los procesos de deculturaci\u00f3n y de muerte de las parcialidades ind\u00edgenas, y la ideolog\u00eda dominante permite estos an\u00e1lisis e interpretaciones, porque sabe que de hecho estos datos permanecer\u00e1n fuera del manejo y de la toma de conciencia que a partir de ellos podr\u00eda tener el grupo ind\u00edgena [\u2026]. Pero si un historiador o un soci\u00f3logo hace un an\u00e1lisis de la desestructuraci\u00f3n de una naci\u00f3n, mostrando los mecanismos de dominaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica y cultural, se sabe que sus datos corren el peligro de ser divulgados y comprendidos por el pueblo, el que podr\u00eda entrar en un proceso de toma de conciencia de su realidad y eventualmente llegar a una acci\u00f3n pol\u00edtica y social liberadora.<\/p>\n\n\n\n

Tras tres d\u00edas de congreso, no deber\u00eda costarnos reconocer la implantaci\u00f3n del paradigma de la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n participativa (no hacerlo ser\u00eda imperdonable para quienes acudimos de Espa\u00f1a a LATAM a aprenderlo) y su pr\u00e1ctica por m\u00faltiples agentes (no necesariamente acad\u00e9micos) que, por este medio, \u201cse convierten en disc\u00edpulos de los etn\u00f3logos y etn\u00f3grafos de la selva\u201d (p. 20), en palabras de Roa Bastos.<\/p>\n\n\n\n

Tras tres d\u00edas de congreso, tampoco deber\u00eda costarnos contraponer al triplete denunciado por Meli\u00e1 aquel con que Carlos Skliar caracteriza a los educadores, a saber, \u201cestar, quedarse y hacer cosas juntos<\/strong>\u201d. Pero a este respecto mi propuesta es que la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social contrarreste esta segunda hipocres\u00eda abrazando el \u201cpeligro de comunicaci\u00f3n\u201d<\/strong><\/em>, de modo que tanto sus conocimientos como la \u201cacci\u00f3n pol\u00edtica y social liberadora\u201d que de ellos pueda emerger desborden las situaciones de discapacidad y el propio campo educativo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfAcaso resulta inveros\u00edmil este salto entre culturas ind\u00edgenas e inclusi\u00f3n educativa que esbozo aqu\u00ed con base en la obra de Roa Bastos? En mi defensa, emular\u00e9 lo que hacen Nacho Calder\u00f3n y Tere Rasc\u00f3n en sus libros y llamar\u00e9 a declarar a mi favor a dos c\u00f3digos QR. De izquierda a derecha, ellos remiten a sendas propuestas formuladas en el panel \u201cUn movimiento para crear pol\u00edtica m\u00e1s all\u00e1 de las instituciones\u201d por parte de la mexicana Pamela \u00c1lvarez<\/strong> (por un \u201cenfoque interseccional<\/strong>\u201d que incluya a \u201clos pueblos originarios<\/strong>\u201d de LATAM) y de la colombiana Marveluz Guerrero<\/strong> sobre el desaf\u00edo de \u201centrar al territorio<\/strong>\u201d de<\/strong> \u201ccomunidades ind\u00edgenas<\/strong>\u201d (como la suya en Uribia) para abordar cuestiones de discapacidad a veces incomprendidas.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sea como sea, no es este el \u00fanico salto que inspira mis propuestas, pues las que siguen tocan de lleno aquel otro \u201cDe la emoci\u00f3n a la acci\u00f3n<\/strong>\u201d que Silvana Corso deline\u00f3 el s\u00e1bado 11 en su ponencia. Ahora bien, si hablamos de acci\u00f3n pol\u00edtica<\/em>, la referencia a Hannah Arendt que Carlos Skliar introdujo el viernes 10 (y que luego tuve el placer de comentar con \u00e9l) me dej\u00f3 cavilando sobre lo que ella denomina en La condici\u00f3n humana <\/em>\u201cla triple frustraci\u00f3n de la acci\u00f3n<\/strong>\u201d: su imprevisibilidad (no poder predecir su resultado), su irreversibilidad (no poder deshacer lo actuado) y su futilidad (el riesgo de no dejar huella, de pasar desapercibidos).<\/p>\n\n\n\n

a) Sobre la primera frustraci\u00f3n poco cabe a\u00f1adir tras escuchar a Skliar asumir \u201cla indeterminaci\u00f3n\u201d constitutiva de la acci\u00f3n como oportunidad de construir una bisagra de espacio y tiempo por la que reivindicar \u201cLa inclusi\u00f3n como recomienzo<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En otras palabras, frente al hecho (innegable, sobre todo en LATAM) de que en las instituciones escolares \u201cheredamos una falta absoluta de pol\u00edticas de nacimiento\u201d el autor argentino (Carlos, corr\u00edgeme si no te sigo) propon\u00eda que la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social cultive una esperanza freireana que permita replicar <\/strong><\/em>\u201c<\/em>Yo multiplico destinos<\/strong><\/em>\u201d<\/em> a quienes pregunten a qu\u00e9 nos dedicamos en ella.<\/p>\n\n\n\n

b) Sobre la segunda frustraci\u00f3n, la ven\u00eda rumiando cada vez que escuchaba a familias (sobre todo madres) y profesionales autoflagelarse por la irreversibilidad de sus decisiones educativas (presuntamente) erradas o nunca lo bastante preparadas. Ante ello, en el citado panel \u201cUn movimiento para crear pol\u00edtica m\u00e1s all\u00e1 de las instituciones\u201d me atrev\u00ed a reformular como propuesta el modo en que Arendt responde a la cuesti\u00f3n: que la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social pueda perdonar(se) los errores <\/strong><\/em>que surjan de sus procesos<\/em>, sin sacar demasiado a pasear el dedo acusador sobre el que advert\u00eda Silvana Corso.<\/p>\n\n\n\n

En este punto, me parece muy oportuno recordar c\u00f3mo Hannah Arendt subraya que ambas facultades se combinan en la medida en que el perd\u00f3n <\/strong>\u201csirve para deshacer los actos del pasado<\/strong>\u201d y<\/strong> la esperanza <\/strong>(la \u201cpromesa\u201d, para la alemana) \u201csirve para<\/strong> establecer en el oc\u00e9ano de inseguridad, que es el futuro por definici\u00f3n, islas de seguridad<\/strong>\u201d (pp. 256-257).<\/p>\n\n\n\n

c) Sobre la tercera frustraci\u00f3n, tras tres d\u00edas de congreso no deber\u00eda costarnos reconocer que tanto la propia concepci\u00f3n activista<\/strong> del evento en torno a las narrativas emergentes<\/strong> como su esmerada metodolog\u00eda participativa<\/strong> predispon\u00edan ya para construir frente a ella una respuesta virtuosamente <\/strong>pol\u00edtica<\/strong><\/em>, en el sentido cl\u00e1sico que recoge Arendt: \u201cLa polis<\/em>, propiamente hablando, […] es la organizaci\u00f3n de la gente tal como surge de actuar y hablar juntos\u201d (p. 221).<\/p>\n\n\n\n

Y tras tres d\u00edas de congreso, tampoco deber\u00eda costarnos encarar el temor a c\u00f3mo seguir el lunes 12 (que Gaby Wood de ION resumi\u00f3 con su \u201c\u00a1No quiero que el congreso se acabe!\u201d) con el auspicio que leemos en La condici\u00f3n humana<\/em> \u00abA cualquier parte que vayas, ser\u00e1s una<\/strong> polis<\/strong><\/em>\u00bb. A este respecto mi \u00faltima propuesta es que la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social conjure las dudas sobre la perdurabilidad de sus empe\u00f1os abrazando la pol\u00edtica como <\/strong><\/em>\u00abrecuerdo organizado<\/strong><\/em>\u00bb. La misma Gaby resumi\u00f3 esta idea en una emotiva intervenci\u00f3n que rescato en este QR.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A la luz de lo anterior, vuelvo ahora al barro primigenio para rescatar un recuerdo esperanzador cuya organizaci\u00f3n debe mucho, como el museo citado, a Ticio Escobar. En efecto, a medida que iba leyendo Las culturas condenadas<\/em>, me acordaba de que, tras la de 1978, esta obra conoci\u00f3 en 2011 una reedici\u00f3n promovida por el Ministerio de Cultura paraguayo. Como responsable del mismo, Ticio Escobar incorpor\u00f3 a ella un pr\u00f3logo donde constata la emergencia en las d\u00e9cadas transcurridas de ciertas islas de seguridad<\/em> en medio de lo que Roa Bastos denominara en 1978 \u201cel vasto r\u00e9quiem que se eleva como un tr\u00e9molo funerario de las culturas condenadas\u201d (pp. 14-15):<\/p>\n\n\n\n

A finales de la d\u00e9cada del 70 -cuando este libro fue escrito- se pensaba, con razones firmes, que la expansi\u00f3n avasallante de la cultura hegem\u00f3nica arrasar\u00eda inexorablemente con todo rastro de identidad disidente. Es posible que el justificado desaliento de algunos visionarios, como Roa, haya servido de alerta para cautelar los retazos de sue\u00f1o que sobreviven porfiadamente a contramano o al margen de los modelos dominantes. Es seguro que las duras advertencias que levanta Las culturas condenadas<\/em> -sumadas a otras voces de alarma y denuncia, a otros reclamos de organizaciones ind\u00edgenas y de la sociedad nacional, a t\u00edmidas iniciativas del Estado- hayan logrado detener, o al menos retrasar, el exterminio de pueblos que siguen pensando y hablando, creando y creyendo de manera propia.<\/p>\n\n\n\n

P.D.: Muerte f\u00edsica y muerte cultural; investigaci\u00f3n embalsamadora o salvaje; debilidad cong\u00e9nita e igualitarismo radical; conocimiento segregado(r) y peligro de comunicaci\u00f3n; indeterminaci\u00f3n y esperanza; error y perd\u00f3n; futilidad y memorias que cuentan mucho; y especialmente pol\u00edticas (y condenas) de nacimiento en Am\u00e9rica Latina e inclusi\u00f3n como re-nacimiento.<\/p>\n\n\n\n

Lo confieso: seguramente nunca habr\u00eda reunido estas ideas de no haber mediado una \u00faltima experiencia (ya ajena al congreso) en la polis<\/em> asuncena de la mano una vez m\u00e1s de Ticio Escobar. As\u00ed, en mi intento por conocerle antes de que regresar a M\u00e1laga, Ticio me comunic\u00f3 (a trav\u00e9s de L\u00eda Colombino) que, a pocos metros del Centro Cultural del Puerto y colindante con el Palacio de Gobierno de Paraguay, la Plaza de los Desaparecidos acoger\u00eda el s\u00e1bado 11 por la tarde una concentraci\u00f3n de \u201cMemoria Viva\u201d en recuerdo del 50\u00ba aniversario de la llamada \u201cPascua Dolorosa<\/strong><\/a>\u201d de Paraguay en 1976.<\/p>\n\n\n\n

All\u00ed me acerqu\u00e9 y, a medida que preguntaba, escuchaba m\u00fasica (\u00a1con reparto de cancioneros!) y observaba los documentos y proyecciones audiovisuales, me percat\u00e9 de que quienes iban llegando a la plaza (gente de todas las edades, aunque destacaban numerosos mayores que ven\u00edan del brazo de atentos chavales de su familia) combinaban la alegr\u00eda del reencuentro con la solemnidad de la conmemoraci\u00f3n. Poco a poco averig\u00fc\u00e9 que la \u201cPascua Dolorosa\u201d fue uno de los peores episodios de asesinatos, torturas y desapariciones forzadas en el marco de la participaci\u00f3n de la dictadura paraguaya de la \u00e9poca en el terrorismo de Estado regional denominado \u201cOperaci\u00f3n C\u00f3ndor\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero entre todos los atropellos, sin duda el m\u00e1s referido por quienes desfilaron frente al micr\u00f3fono fue el asalto policial del 5 de abril de 1976 a la casa de los maestros rurales Mario Schaerer Prono y su esposa (embarazada de 7 meses) Guillermina Kanonikoff dentro de una operaci\u00f3n contra dirigentes de movimientos religiosos, pol\u00edticos y militares opuestos al r\u00e9gimen de Stroessner. A las pocas horas de su detenci\u00f3n y tortura, Mario acab\u00f3 asesinado y Guillermina detenida sin cargos en el Penal de Emboscada, donde nacer\u00eda y pasar\u00eda un a\u00f1o y medio su hijo.<\/p>\n\n\n\n

Ya hab\u00eda ca\u00eddo la noche cuando se anunci\u00f3 una \u00faltima palabra y, para mi sorpresa, le dieron paso a un hombre que durante toda la tarde hab\u00eda desentonado sentado junto a camaradas mucho mayores que \u00e9l\u2026 Realizada su presentaci\u00f3n, me puse a echar cuentas mentalmente y me entr\u00f3 tal escalofr\u00edo que decid\u00ed buscar donde sentarme a escucharle.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Era Manuel Schaerer Kanonnikoff, el beb\u00e9 que Guillermina alumbr\u00f3 en la c\u00e1rcel y que ahora rozaba los 50 a\u00f1os de la \u201cPascua Dolorosa\u201d!<\/p>\n\n\n\n

Con toda su serenidad, a Manuel por momentos le faltaban las palabras, pero tampoco las necesitaba para conmovernos a todos: un hombre maduro sollozando en pie por un padre que jam\u00e1s conoci\u00f3 y una madre de cuyo cautiverio apenas nada pod\u00eda contar es el testimonio m\u00e1s inveros\u00edmilmente radical de c\u00f3mo el recuerdo organizado hace que la acci\u00f3n pol\u00edtica renazca hasta de las m\u00e1s funestas pol\u00edticas de nacimiento (de hecho, madre e hijo lograron en 1999 la pionera condena como Crimen de Lesa Humanidad<\/a> del \u201ccaso Mario Schaerer Prono\u201d) y logra que su huella perdure hasta en este malague\u00f1o que apareci\u00f3 por casualidad por la Plaza de los Desaparecidos y ahora ya tambi\u00e9n los tiene presentes.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Del Museo del Barro a la Plaza de los Desaparecidos: apuntes pol\u00edticos y pedag\u00f3gicos desde el 1er Congreso Iberoamericano sobre Educaci\u00f3n Inclusiva como Movimiento Social (Asunci\u00f3n, Paraguay)<\/p>\n","protected":false},"author":1504,"featured_media":546,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[22],"tipo":[],"class_list":{"0":"post-541","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-quererla-es-crearla","8":"tag-inclusion"},"yoast_head":"\nBajar al barro: propuestas para la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social - Quererla es crearla<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Reflexiones desde el 1er Congreso Iberoamericano sobre Educaci\u00f3n Inclusiva como Movimiento Social en Asunci\u00f3n: culturas ind\u00edgenas, Hannah Arendt, memoria viva y la "Pascua Dolorosa" de Paraguay como hilo conductor de una propuesta pol\u00edtica y pedag\u00f3gica\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Bajar al barro: propuestas para la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social - Quererla es crearla\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Reflexiones desde el 1er Congreso Iberoamericano sobre Educaci\u00f3n Inclusiva como Movimiento Social en Asunci\u00f3n: culturas ind\u00edgenas, Hannah Arendt, memoria viva y la "Pascua Dolorosa" de Paraguay como hilo conductor de una propuesta pol\u00edtica y pedag\u00f3gica\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Quererla es crearla\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-05-12T07:13:42+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-05-12T07:13:44+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2026\/05\/Bajaralbarro_raul.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1561\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1030\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Floren Cabello\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Floren Cabello\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/2026\\\/05\\\/12\\\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/2026\\\/05\\\/12\\\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Floren Cabello\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/32df8299848c7870ed8f3412600a7a29\"},\"headline\":\"Bajar al barro: propuestas para la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social\",\"datePublished\":\"2026-05-12T07:13:42+00:00\",\"dateModified\":\"2026-05-12T07:13:44+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/2026\\\/05\\\/12\\\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\\\/\"},\"wordCount\":2746,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/2026\\\/05\\\/12\\\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/24\\\/2026\\\/05\\\/Bajaralbarro_raul.png\",\"keywords\":[\"inclusi\u00f3n\"],\"articleSection\":[\"Quererla es crearla\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/2026\\\/05\\\/12\\\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/2026\\\/05\\\/12\\\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/2026\\\/05\\\/12\\\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\\\/\",\"name\":\"Bajar al barro: propuestas para la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social - Quererla es crearla\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/2026\\\/05\\\/12\\\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/2026\\\/05\\\/12\\\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/24\\\/2026\\\/05\\\/Bajaralbarro_raul.png\",\"datePublished\":\"2026-05-12T07:13:42+00:00\",\"dateModified\":\"2026-05-12T07:13:44+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/32df8299848c7870ed8f3412600a7a29\"},\"description\":\"Reflexiones desde el 1er Congreso Iberoamericano sobre Educaci\u00f3n Inclusiva como Movimiento Social en Asunci\u00f3n: culturas ind\u00edgenas, Hannah Arendt, memoria viva y la \\\"Pascua Dolorosa\\\" de Paraguay como hilo conductor de una propuesta pol\u00edtica y pedag\u00f3gica\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/2026\\\/05\\\/12\\\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/2026\\\/05\\\/12\\\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/2026\\\/05\\\/12\\\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/24\\\/2026\\\/05\\\/Bajaralbarro_raul.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/24\\\/2026\\\/05\\\/Bajaralbarro_raul.png\",\"width\":1561,\"height\":1030,\"caption\":\"Ilustraci\u00f3n: Ra\u00fal Aguirre\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/2026\\\/05\\\/12\\\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Bajar al barro: propuestas para la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/\",\"name\":\"Quererla es crearla\",\"description\":\"Un blog de El Diario de la Educaci\u00f3n\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/32df8299848c7870ed8f3412600a7a29\",\"name\":\"Floren Cabello\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/24\\\/2026\\\/05\\\/floren_avatar-96x96.jpeg\",\"url\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/24\\\/2026\\\/05\\\/floren_avatar-96x96.jpeg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/24\\\/2026\\\/05\\\/floren_avatar-96x96.jpeg\",\"caption\":\"Floren Cabello\"},\"description\":\"Universidad de M\u00e1laga\",\"url\":\"https:\\\/\\\/eldiariodelaeducacion.com\\\/quererla-es-crearla\\\/author\\\/floren\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Bajar al barro: propuestas para la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social - Quererla es crearla","description":"Reflexiones desde el 1er Congreso Iberoamericano sobre Educaci\u00f3n Inclusiva como Movimiento Social en Asunci\u00f3n: culturas ind\u00edgenas, Hannah Arendt, memoria viva y la \"Pascua Dolorosa\" de Paraguay como hilo conductor de una propuesta pol\u00edtica y pedag\u00f3gica","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Bajar al barro: propuestas para la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social - Quererla es crearla","og_description":"Reflexiones desde el 1er Congreso Iberoamericano sobre Educaci\u00f3n Inclusiva como Movimiento Social en Asunci\u00f3n: culturas ind\u00edgenas, Hannah Arendt, memoria viva y la \"Pascua Dolorosa\" de Paraguay como hilo conductor de una propuesta pol\u00edtica y pedag\u00f3gica","og_url":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/","og_site_name":"Quererla es crearla","article_published_time":"2026-05-12T07:13:42+00:00","article_modified_time":"2026-05-12T07:13:44+00:00","og_image":[{"width":1561,"height":1030,"url":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2026\/05\/Bajaralbarro_raul.png","type":"image\/png"}],"author":"Floren Cabello","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Floren Cabello","Tiempo de lectura":"13 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/"},"author":{"name":"Floren Cabello","@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/#\/schema\/person\/32df8299848c7870ed8f3412600a7a29"},"headline":"Bajar al barro: propuestas para la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social","datePublished":"2026-05-12T07:13:42+00:00","dateModified":"2026-05-12T07:13:44+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/"},"wordCount":2746,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2026\/05\/Bajaralbarro_raul.png","keywords":["inclusi\u00f3n"],"articleSection":["Quererla es crearla"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/","url":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/","name":"Bajar al barro: propuestas para la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social - Quererla es crearla","isPartOf":{"@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2026\/05\/Bajaralbarro_raul.png","datePublished":"2026-05-12T07:13:42+00:00","dateModified":"2026-05-12T07:13:44+00:00","author":{"@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/#\/schema\/person\/32df8299848c7870ed8f3412600a7a29"},"description":"Reflexiones desde el 1er Congreso Iberoamericano sobre Educaci\u00f3n Inclusiva como Movimiento Social en Asunci\u00f3n: culturas ind\u00edgenas, Hannah Arendt, memoria viva y la \"Pascua Dolorosa\" de Paraguay como hilo conductor de una propuesta pol\u00edtica y pedag\u00f3gica","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/#primaryimage","url":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2026\/05\/Bajaralbarro_raul.png","contentUrl":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2026\/05\/Bajaralbarro_raul.png","width":1561,"height":1030,"caption":"Ilustraci\u00f3n: Ra\u00fal Aguirre"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/2026\/05\/12\/educacion-inclusiva-movimiento-social-congreso-iberoamericano-asuncion\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Bajar al barro: propuestas para la educaci\u00f3n inclusiva como movimiento social"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/#website","url":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/","name":"Quererla es crearla","description":"Un blog de El Diario de la Educaci\u00f3n","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/#\/schema\/person\/32df8299848c7870ed8f3412600a7a29","name":"Floren Cabello","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2026\/05\/floren_avatar-96x96.jpeg","url":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2026\/05\/floren_avatar-96x96.jpeg","contentUrl":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2026\/05\/floren_avatar-96x96.jpeg","caption":"Floren Cabello"},"description":"Universidad de M\u00e1laga","url":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/author\/floren\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1504"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=541"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/541\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":547,"href":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/541\/revisions\/547"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-json\/wp\/v2\/media\/546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=541"},{"taxonomy":"tipo","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/quererla-es-crearla\/wp-json\/wp\/v2\/tipo?post=541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}